河北
题目：论“逼良为恶”乃世间大恶
破题：
夫恶有大小，刑有重轻。世人所畏者，杀人放火之暴；智者所痛者，图财害命之贪。然则，此皆形于外之恶，人皆得而诛之。若夫无形之恶，蚀人心于不觉，毁世道于无形，其害尤甚。此非他，乃逼良善笃实之人于绝境也。
承题：
盖闻刘震云有言：“世之极恶，非在显暴，而在逼良。”何以言之？良善者，世之元气也；笃实者，人之根本也。逼之既甚，则元气伤而根本摇。此恶不除，虽尧舜不能以致治，虽汤武不能以弭乱。故不可不深辨而力斥之。
起讲：
且夫天之生人，禀性各异。有狡黠者，亦有朴鲁者。朴鲁之人，其心也诚，其行也直。与人无争，退让有礼；于物无竞，含容有余。此诚天地之正气，人伦之仪型也。
入手：
然则，世有奸慝之徒，不察其诚，反以为弱；不感其让，反以为怯。于是乎，肆其贪欲，逞其狡谋。
起股：
【中股一】视其厚道为可欺，步步进逼，如蚕食桑，不遗余力；
【中股二】以其良善为可侮，层层加码，似风摧木，罔顾人言。
中股：
【后股一】彼良善者，初则忍之，冀其悔悟；再则让之，望其知止。岂料忍无可忍，让无可让，退步即为深渊，转身即是峭壁。
【后股二】奸慝之徒，始则试之，得寸进尺；继则习之，恬不为怪。致使仁人寒心，义士扼腕。此非但害一人之身，实乃伤万民之心。
后股：
【束股一】夫杀人者，害及其身，其恶显，人得而防之；逼良者，害入于心，其恶隐，人不得而备之。显者易除，隐者难治。故曰：逼良之恶，甚于刀兵。
【束股二】且夫良善者，国之桢干也。桢干折，则大厦倾；良善绝，则风俗坏。使天下之人，相率而为伪，相习而为恶，则人类将同于禽兽，世道复何可言？
束股：
【大结】呜呼！欲挽世风，先扶正气；欲扶正气，先护良善。莫以善小而不为，莫以人善而可凌。必也使为善者得其福，为恶者受其殃。如此，则天道顺，人心安，而天下可治矣。
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