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财智通变论
(破题)
财者,资生之要;智乃运财之枢。四阶层递,实为心智开塞之途。
(承题)
古来生财之道,由力而术,自术入创,终臻化境。此非天数使然,实乃人力修为之验也。
(起讲)
尝观货殖列传,计然有云:“旱则资舟,水则资车。”其理通于今世。今夫力役之民,朝作暮息,其获与辰光竞短长;术业之士,攻专研精,其得随年岁共滋长;开新之智,观时察势,其利同风云相激荡;天授之资,禀异怀奇,其成与造化共吞吐。四者虽殊途,实乃进阶之次第也。
(起股)
力役者,筋骨为用,耳目限于咫尺。日出而作,惟知锱铢必较;日入而息,但求温饱无虞。譬若蚁群运粟,勤而不见丘山;蛙居井底,鸣而难知江海。
术业者,心手相应,智虑专于一门。庖丁解牛,目无全牛而游刃有余;轮扁斫轮,得之手应而口不能言。积十载之功,可成一家之业;通百工之妙,能立不拔之基。
(中股)
开新之智,其要在“通变”二字。昔者范蠡三徙,随时异业而累巨万;弦高矫命,因势利导而存郑国。盖能见机于未萌,察变于无形。不守成规,故可破樊笼而出新意;不拘故常,乃能越雷池而辟蹊径。
天授之资,其贵在“善用”一词。甘罗十二为使,非惟天资超迈,实乃幼习纵横;王勃廿岁作序,不独才华天纵,亦因家学渊源。倘恃天分而废人功,犹怀隋珠而衣褐褐;能假禀赋以勤修持,若持干将而砺锋芒。
(后股)
今观时势之变,尤甚往昔。机械代劳,力役者当思进乎技;智术日新,专精者宜虑通于变。昔管子治齐,分四民而各守其业;今全球化竞,贵通才而兼容众长。能融会贯通者,如商圣范蠡,既善货殖复通军略;可与时俱进者,似墨子制鸢,不弃匠艺更研天理。
(束股)
故曰:财之聚散,显于外而本于内。心智开一线,财路拓一重。由力役而术业,自开创至化境,皆赖格物致知之功,尽性致命之学。士欲求富,当先富其心;人欲求达,必先达其智。诚能明此进阶之序,循阶而上,则庶几可窥货殖之真义矣。
(大结)
览四阶而深思,非仅为求金玉满堂,实欲明修齐治平之理。盖一室之财,通于天下之财;一时之智,贯乎古今之智。学者苟能由财入道,自可超越形器之限,达于“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”之境。此乃四阶之说最上乘义也,愿与诸君共勉之。
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