我国元旦是一个反映四时更迭、万象更新的节日。其文化内涵源远流长。
《俗语典》说:“颛帝以孟春为年, 其时正朔旦立春,后世称正月初一元旦,本此。”史料显示,五帝时代约始于公元前26世纪,于此可见, 我国元旦的起源,至今已有五千年左右的历史,也足以佐证我国是一个历史悠久的文明古国。
“四时新元旦,万寿初今朝。”是南朝梁人萧子云的一句诗,它充分反映了元旦来临,五谷熟而四时尽,无论天象、地貌还是人意, 都充满了新意。
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元旦日期的确立
古代, 由于“王者得政, 示从我始”, 我国元旦日期曾有过几次更改。商、周、秦三代, 都于改朝时更换元旦日期。商以十二月初一为元旦, 夏以十一月初一为元旦,秦以十月初一为元旦。然而, 这种因政权更迭而改岁首的做法是与自然科学十分相悖的, 其结果导致历法纪年无规则, 不能反映季节轮回。汉武帝为纠正前朝错误,依据天象记录, 又将元旦日期恢复到正月初一。
辛亥革命以后, 孙中山先生为“便统计”引进西方历法, 在使用农历的同时, 也使用公元纪年法, 并把农历正月初一改称“春节”, 而将公历1 月1日叫做“新年”。
1949年9月27日, 中国人民政治协商会议第一次全体会议通过“公元纪年法”, 才将我国元旦正式规定在公历1月1日, 并于元旦放假1天, 让全国人民共同欢度新年。
写诗言情庆元旦
古往今来,每当元旦来临,官府“往来相贺”, 民间“往来拜节”。富也好, 穷也罢, 无人不重视这个节日。许多文人骚客、仁人志士,也多于元旦抒发感慨, 写诗言情,并因此更加丰富了元旦文化。
宋代王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。”栩栩如生地描述了当时人们欢度元旦的美好情景。
唐代孟浩然《田家元日》:“昨夜斗回北, 今朝岁起东。我年已强仕, 无禄尚忧农。桑野就耕夫, 荷锄随牧童。田家占气候, 共说此年丰。”既表达了自己的“忧农”情感, 也反映了农民的辛劳与欢乐。
明代陈献章在《元日试笔》中写道:“邻墙旋打娱宾酒, 稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月, 春来更有好花枝。晚风何处江楼笛, 吹到东溟月上时。”把人们在元旦时节的欢乐、遐想和闲适表达得淋漓尽致。
到了晚清, 由于朝廷腐败不堪, 豺狼蜂拥而入, 山河不堪收拾。鲁迅先生面对国破山河在的凄凉景象, 写了《二十二年元旦》:“云封高岫护将军, 霆击寒村灭下民。到底不如租界好 , 打牌声中又新春。”
毛泽东在戎马生涯中写了《如梦令·元旦》:“宁化、清流、归化, 路隘林深苔滑。今日向何方?直指武夷山下。山下山下, 风展红旗如画。”
同在风烟滚滚的年代, 董必武为怀念和祝福在延安工作的战友们, 特写《元旦口占用柳亚子怀人韵》:“共庆新年笑语哗, 红岩女士赠梅花。举杯互敬屠苏酒, 散席分尝胜利茶。只有精忠能报国, 更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节,遥祝延安景物华。”
责任编辑 |赵青云
运营编辑 | 赵青云
质量审核 | 李雅欣 王维嘉
图片来源 |《知识就是力量》杂志《中华元旦5000年》,撰文/鲁桥,原文有删改,原创作品转载请注明来源。
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