河南“犹太村”有一群犹太后裔，曾回国认祖被拒，后来怎样了？

2016年2月底，特拉维夫的本古里安机场，那天的气氛比海风还冷。

五个河南开封的姑娘站在入境大厅里，手里攥着护照，脸上那种混杂着兴奋和懵圈的表情慢慢凝固了。

她们刚刚在哭墙边哭完，眼泪还没干透，以为到了家，结果以色列内政部直接泼了一盆冷水：拒签。

理由特直白，不管你们祖上是谁，现在的证明材料不够，犹太人身份不予承认。

这事儿当时闹挺大，几个姑娘拖着行李箱在机场大厅里那种无助，其实就是这个被遗忘在黄河边一千多年的群体，最尴尬的写照：他乡变故乡容易，故乡变回老家，那是真的难。

要把这事儿捋顺，咱们得把日历往前翻，一直翻到一千多年前的北宋。

那会儿的开封汴梁，就是世界中心，相当于现在的纽约加伦敦。

大街上全是外国人，就在这堆人里，有一群头上缠着布、高鼻深目的西域客商。

他们带着西洋布来进贡，看着大宋繁华，不想走了。

当时的宋朝皇帝那是相当大度，直接下了一道圣旨：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁。”

这话翻译成大白话就是：留下来吧，想咋过咋过，不用改规矩，就在这安家落户。

那时候老百姓看这帮人挺怪，不吃猪肉，宰羊还得把腿里面那根筋挑出来，行割礼，戴个蓝色小帽。

看着像回回，但帽子颜色不对，于是就给起了个外号叫“蓝帽回回”或者“挑筋教”。

这帮人也是真争气，在开封盖起了宏伟的犹太会堂，人丁最兴旺的时候有好几千人。

为了在这片土地上扎根，更是为了方便做买卖、考科举，他们做了一个特别“中国化”的决定：改姓。

李、赵、艾、张、石、金、高，这些汉姓成了他们的家族代号。

这就是古代版的“技术移民”，只不过代价是连祖宗的姓都得换，而这一换，给千年后的子孙埋了个天大的雷。

这雷就在犹太教的那个“死规矩”上。

咱们中国几千年都是父系社会，跟爹姓那是天经地义，孩子是爹的种。

可犹太教不一样，人家认母系，只有母亲是犹太人，生下来的孩子才算犹太人。

这本来是两条平行线，但在开封这块地界上，为了生存和融入，犹太小伙子开始娶汉族姑娘。

这一通婚，生下来的孩子跟了爹的姓，觉得自己是正统犹太后裔，可在万里之外的拉比们眼里，这根红线从娶汉族媳妇那天起，啪，断了。

但这还不是最惨的。

真正给开封犹太社区致命一击的，是黄河。

1642年，也就是明朝崇祯十五年，李自成围攻开封。

为了破城，不知道是谁出的馊主意（到现在也没扯清楚是起义军还是明军），把黄河大堤给扒开了。

大水那是真的无情，直接把那个存续了六七百年的犹太会堂给泡塌了。

一场大水，把几百年的根基冲得连渣都不剩，就像电脑硬盘被格式化了一样，只剩个空壳。

等到清朝建立，虽然还有后裔守着几本残破的羊皮卷，但其实谁也看不懂那是啥了，就跟看天书似的。

后来实在是穷得揭不开锅，后裔们把那些珍贵的经卷卖给了加拿大的传教士。

这一卖，倒是把西方人给吓一跳：好家伙，原来在遥远的东方，真有一帮失落的兄弟。

这种身份的尴尬一直拖到了现代。

1953年咱们搞民族识别的时候，这事儿又被提出来了。

他们申请过想当“犹太族”，但调查组下去一看，除了不吃猪肉这一条（有得甚至连这也守不住了），从长相、语言到风俗习惯，跟汉族老百姓早就没区别了。

最后实事求是，大部分划成了汉族，少部分归了回族。

这真不是歧视，你往那儿一站，一口地道的河南话，吃着烩面，说自己是犹太人，确实挺难让人信服。

在这片拥有强大同化能力的土地上，他们就像一滴墨水滴进了太平洋，想保持原来的颜色，基本没戏。

直到上世纪80年代，国门开了，中以建交，国外的犹太组织找上门来，这潭死水才又泛起了涟漪。

看着这些黄皮肤黑眼睛的“亲戚”，犹太组织的感情那是相当复杂。

也就是从这时候起，“回归”成了社区里年轻人的一个念想。

但正如开头那一幕，这路太难走了。

既然血统证明这条路被堵死了，那就只能走最难的一条路：皈依。

2016年被拒的那几个姑娘并没有放弃，她们在那个叫“Shavei Israel”组织的帮助下，选择了硬刚。

不是说血统不行吗？

那就重新学。

这可不是报个补习班那么简单，这是要重塑灵魂。

她们得像小学生一样，从零开始学希伯来语，背诵那些繁琐得让人头秃的律法，还要通过拉比法庭堪比“地狱模式”的考试。

想证明自己是谁，有时候比做自己还难，这不仅是拼毅力，更是在跟千年的时光做对抗。

其实早在2013年，就有七个开封小伙子咬牙走通了这条路，有的后来甚至进了以色列的作战部队。

那五个姑娘后来被安排在耶路撒冷的一个宗教学校里“补课”，经过几个月的魔鬼训练，终于通过了正式的皈依考试。

当她们再次站在哭墙下的时候，身份终于从“游客”变成了“新移民”。

这事儿在网上吵得挺凶，有人说数典忘祖，有人说追求信仰。

但抛开这些不说，这一百多位成功“回归”的年轻人，确实是在用自己的人生做实验。

如今在开封，还有几百人顶着犹太后裔的名头生活。

教坊巷的旧址成了博物馆，偶尔有游客来，他们会讲讲祖先的故事，但转过身，该吃胡辣汤吃胡辣汤，该打麻将打麻将。

历史有时候挺幽默，当年他们的祖先为了生存，拼命让自己变成中国人；一千年后，他们的后代为了信仰或者生活，又拼命证明自己不是中国人。

到底哪里才是家？

这问题可能压根就没有标准答案。

2023年有数据说，河南那边有犹太血统记录的超过4000人，但真正还折腾这个事的，也就不到一百人。

对于绝大多数人来说，“犹太后裔”这四个字，也就是个茶余饭后的谈资。

七年后，也就是2023年，又有媒体去探访那些“回归”的开封后裔。

他们在以色列当导游、做牙医、搞IT，有的结了婚，孩子都满地跑了。

参考资料：

张倩红，《开封犹太社区研究》，北京大学出版社，2016年。

许新，《中国犹太人历史》，上海人民出版社，1995年。

Michael Pollak, Mandarins, Jews, and Missionaries: The Jewish Experience in the Chinese Empire, Weatherhill, 1998.