“卖豆腐的来喽!”
高昂的一句叫喊声,让人瞬间和李富贵联系起来,她总是骑着一辆三轮车,载着各种货物,行走在乡村道路上。
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朴实、乐观的性格,让她收获了一大批粉丝,然而随着流量渐长,争议也渐渐多了起来,如今她官宣开店仅仅1天,就引来了不少别有用心者。
卖货西施惹争议
无论是寒冬腊月,还是炎热酷暑,李富贵总是骑着她的三轮车,在家周边的各个乡村中走街串巷,她的车里有时载的是老人喜欢吃的零食、有时是棉衣棉鞋;
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老人们只要看到她都非常高兴,每次来她这里买东西,零零角角的钱都会被抹去,而且不论买不买东西,她都会非常热情地,让大爷大娘试吃。
第二个方面,村里的年轻人,长期在外打工,一年和父母见不了几次面,可是通过李富贵的,总是能够看到家中父母的身影。
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渐渐地李富贵不只是一个卖东西的村商,而是连系老人和子女的桥梁。
她从社会底层开始,怀揣着对生活的热情经营,一度温暖了不少人的心,成为不少网友的电子朋友。
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然而名声起来后,争议也多了。
前段时间,李富贵到村里收小米,太行山区的谷子种的散,交通又不便利,农民的谷子卖不上价,她就挨家挨户的收,然后通过电商卖出去。
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这本是回馈乡亲的好事,可高于市场的价格,以及位于山西的发货地,却让她陷入了非议,然而实际上,她为了乡亲们能多挣点,在收的时候,就是高价收的。
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而发货地在山西,则是为了给大家省运输费用,只是信息不对称,才造成了大家的误解。
文化仙女遇困境
然而一波未平一波又起,12月19日,李富贵宣布自己将在线下开店,同时也开始在网上开直播带货,卖的大多是村里的土特产。
直播刚一开始,小推车里的商品就被一抢而空,不少网友纷纷大喊,“多上点,根本抢不到啊!”
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然而爆火之后,却隐藏着一些别有用心的窥视,一些人竟然指责起了李富贵,说她红了之后就忘本,只想着当网红圈钱了。
还有些网友担心,她开了线下店之后,就顾不上山里的那些老人了,这是对她常年营造的,贴近乡土,扎根百姓的“背叛”。
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可实际上,她的小店里售卖的东西,从洋槐蜜,到葛根再到小米,都是从山里乡亲手里收来的。
如今李富贵的处境,让人不由得想起了另一位网红李子柒。
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李子柒的,完全是一场视觉盛宴,她很少说话,总是默默干活,向观众传达中国文化,和非遗传统。
面包窑、古法染布、笔墨纸砚的制作等等,这些在现代社会被遗忘的技艺,被她用新媒体传遍大江南北,形成一股传统文化热,也为每一个观众构建了一个乌托邦。
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不只在中国,李子柒的名声,甚至传到了国外,让许多外国人也了解到了,中国的传统文化,为不少被“偷窃”的技艺正名。
这一文化出海的案例,甚至得到了官方媒体的关注和报道。
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可流量大起来后,李子柒也开始将流量变现,做起了自己的品牌,可这份事业上的扩展,不仅没有得到人们的祝福,还被恶意曲解为“玷污”文化高尚的属性。
那段时间,李子柒不仅要面对网友的指责,甚至是“开盒”,还要应对和MCN公司的冲突,筋疲力尽之下,这位“头部网红”退出了大众视线,直到2024年,才重新回来。
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远离“造神”陷阱
李子柒和李富贵,尽管的内容和风光不尽相同,可经历却十分的相似,都是因带货、开店而受到争议,而这背后隐藏着的,其实是大众给他们的“欲加之罪”。
在观众们眼中,她们的一切行为都被放大化,上升到一定的高度上,李富贵和李子柒,不再是两个活生生的人,而是被营造出来的“神”。
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她们就应该永远扎根泥土,不能和“钱”这种俗物沾一点边,就应该永远朴实地在土里刨食,可问题是,她们都只是普通的人,身上也有缺点,也要吃饭过日子。
回归到最初,她们都只有一个目的,那就是“活下去”,李富贵双亲智力障碍,还有一个年迈的爷爷要养,她一个人要撑起一家四口;
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李富贵开店也没有卖别的东西,还是山里的土特产,她就是想尽自己的能力,为乡亲们多谋划一条出路。
能在一个稳定的店里售卖,不比在手里卖不出去强吗?
一些人却始终执着于,她帮扶村民的方式,仿佛不在村里走街串巷,不顶着严寒,熬着酷暑,过得苦哈哈的,就是“忘本”了。
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这种逻辑简直就是强盗,都说水往低处流,人往高处走,人家想要追求美好的生活,没有任何错,况且,她还在努力通过直播、开店,回馈乡亲们。
名气的变化,让李富贵和李子柒,被冠上了新的头衔,大家喜欢的不是这两个人,而是人们赋予她们的“价值”。
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从火了的那一刻起,无数的标签都贴到了她们身上,一些人爱看她们在苦难中挣扎的坚韧,和散发出来的积极向上的感情,却不希望她们有一天能够挣扎出来。
结语
即便成为了网红,李富贵和李子柒也有追求更好生活的权利,她们没有利用流量,去博眼球,而是去公平公正,合法经营自己的事业,这种行为,值得受到鼓励和支持。
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她们不是被塞在“人设”里的娃娃,而是正常的人,应该允许她们去探索,去尝试,甚至是去犯错。
关于这次实体店的尝试,富贵坦言,希望自己不只是帮农户卖货,还能成为让他们赚钱的人。
与其把一个普通的姑娘嫁上神坛,步入学会欣赏真实,少点揣测,给李富贵这样真心帮助农民的人,多一点包容,别让她们寒了心。
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