“癸酉本”《石头记》到底是不是伪作？

林黛玉成为武装首领，薛宝钗去色诱贾雨村，袭人变成了泼妇，信佛的王夫人让贾宝玉娶尼姑。

这可不是恶搞，也不是爽文，而是“癸酉本”《石头记》中描述的情节。

该书共108回，前八十回与通行本大差不差，但批语更多。

这倒不是重点，重点是后28回，自2008年横空出世以来，便在整个红学界甚至民间掀起滔天巨浪，因为这28回的内容，与前八十回作者留的线索几乎全对上了，甚至有人惊呼，这就是《红楼梦》遗失的结局部分。

当时有人评价说：随着“癸酉本”《石头记》的“横空出世”，《红楼梦》的真相终大白于天下，“胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了”。

但是，随着时间的推移，红学家们几乎一边倒的认为此书是伪作，原因是文本中存在现代用语、诗词不合韵脚等问题。

那么“癸酉本”《石头记》到底是不是伪作呢？

这本书第一回有条批语很有意思，是这样说的：

此书本系吴氏梅村旧作，名曰《风月宝鉴》，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。

这条批语里说《红楼梦》原作者是吴梅村，如果是真的，那红学家们近一个世纪关于《红楼梦》成书于乾隆年间以及原作者系曹雪芹的全部考证成果，那就完全被推翻了，这就是说这百年间这些红学家全被啪啪打脸。

那这本书是怎么来的呢？

这本书的持有者是一名女子，姓何，据她说，她爷爷是山西人，解放前在山西某战场上当军医的时候，她奶奶是随行护士，当时是一个伤员给她奶奶的。

但是红学家认为她这只是一家之言，根本不足为凭。

但是很多人坚信这就是真稿，证据是：前八十回批语中提到的一些场景，如林黛玉作十独吟、甄宝玉送玉、卫若兰射圃、妙玉瓜洲渡口屈从、薛宝钗借词含讽谏、王熙凤知命强英雄等都在此本后二十八回中得到了印证。

而红学家认为，“癸酉本”《石头记》后二十八回的有些描写简直匪夷所思，比如：林黛玉居然成为武装首领，薛宝钗去色诱贾雨村，花袭人变成了泼妇，信佛的王夫人居然让贾宝玉娶尼姑。

因此认为该书情节不够连贯且荒诞离谱，语言也非常粗糙，无论是思想还是艺术，与前八十回风格并不统一。

认定本书是真稿的人为了证明该书的作者是明末清初的吴梅村，而不是乾隆年的曹雪芹，指出，在雍正朝出版的《何必西厢》一书中就有《红楼梦》的书名，该书序中是这样写的：“列位，看方才这一段说白，都是家常俗语，琐琐碎碎的叙众人问答。好似《金瓶梅》《红楼梦》笔仗，不合演义弹词体例。”

但红学家认为，雍正朝《何必西厢》并没有真本传世，现有流行本是嘉庆五年，也就是1800年刊印的，比程本《红楼梦》还要晚，因此该书中序极有可能是后加上去的。

除此之外，红学家还指出了两个证据，其中一个是在通行本第二十一回中提到一本叫《庄子因》的书。

经考证，《庄子因》是林云铭于康熙二十七年，也就是1688年编撰一部注解《庄子》的名著。

而吴梅村在乾隆十年就去去世了，这显然不合情理。

另一证据在通行本第五十三回，宁府西边另一个院子的黑油栅栏内五间大门上悬一块匾，写着“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。

孔继宗虽是虚构的人物，但孔氏族谱的继字辈是真实存在的，这一代衍圣公是雍正十三年追赠的叫孔继濩，这就《红楼梦》成书时间即使不是乾隆朝所著，怎么也还是这一年之后。

因此，红学家认为，所谓“癸酉本”《石头记》后二十八回，不过是现代人在吸取脂评、探佚学研究成果基础上，结合作者想象而撰制的现代补佚类续书。

就在大众为“癸酉本”《石头记》到底真伪而争论不休的时候，《光明日报》在2018年发布《“吴氏石头记”的倒塌》一文，提到癸酉本团队何莉莉等三人面对记者采访时各自承认了出于不同动机的伪造行为。

同年,《毁三观的“吴氏石头记”》一文也提到团队三人为版权营销等利益问题从互相利用到反目成仇。

既然当事人都出来辟谣了，那就说明“癸酉本”《石头记》或许真的就是伪作了。

但是，很多坚信“癸酉本”《石头记》是真稿的人认为，当事人可能受到了某种胁迫，才不得不说出这样的话，或许是由于利益分配不均，其中有人为了泄私愤而故意散布出“癸酉本”《石头记》是伪作。

但不管怎么说，假设“癸酉本”《石头记》是伪作，但这位作者真是研究《红楼梦》的集大成者，除去该书中的一些瑕疵之外，该作者绝对是一位研究《红楼梦》的大家，他对脂评、探佚绝对是下过一番大功夫的。

书中描写，相对于通行本，真的可以称得上是让人大为惊叹，前80回留下来的谜底在这里几乎都可以找到，不论真伪，读起来真是让人酣畅淋漓，真有一种醍醐灌顶的感觉。

时至今日，关于“癸酉本”《石头记》真伪的讨论依然在继续，其实这也是一件好事，这些争论更能凸显《红楼梦》这部小说的伟大，所有的争论都是对这部伟大作品的丰富和延续，而伟大的作品就应该代代相传，一直延续下去。

虽有报纸和学界“打假”，但仍未中断癸酉本十余年来的生命力。

由此可论断：真与假，并非人们关注或痴迷癸酉本《石头记》的原因，即它之所以被接受的深层动机，是与版本、作者甚至文本的真假无关的，而是大家对《红楼梦》这本小说的爱……

癸酉本石头记后28回

￥28.8