山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
寺院里常见这样的场景：香客进门，抓起一大把香就往香炉里插，以为香烧得越多，佛菩萨越欢喜，自己的功德越大。
殊不知，这样烧香不但没有功德，反而可能造业。
虚云老和尚住持寺院时，曾严厉批评过这种现象。他说："烧香拜佛，本是好事，可许多人把好事做成了坏事。为什么？因为不懂规矩，不明道理。"
有弟子问："烧香还有什么规矩？不就是点着了插上去吗？"
老和尚摇头道："差得远了。单是这香烧几支，就大有讲究。你们可知道，为何供佛要用单数香，不能用双数香？"
弟子们面面相觑，答不上来。
老和尚说："这里面的因果，连很多出家人都不清楚。"
一支香、三支香，看似寻常小事，其中却藏着佛门的大道理。这个道理，究竟是什么？
说起烧香供佛，历史可以追溯到佛陀时代。
《贤愚经》记载，佛陀在世时，有一位贫女，家徒四壁，连一顿饱饭都吃不上。可她听说佛陀在精舍讲法，便把仅有的一点钱换成灯油，到精舍供灯。
那一夜，许多富人供的灯都灭了，唯独贫女的那盏灯，彻夜长明，到天亮时依然光焰不减。
目犍连尊者想把灯灭掉，却发现无论用什么方法都灭不了。
佛陀说："这盏灯是以至诚心供养的，即使用四大海水也浇不灭。因为供养的功德，不在物品的多少，而在心的真诚。"
这个故事，道出了供养的真谛。
烧香也是同样的道理。香烧多少支，不在于数量，而在于那颗恭敬的心。可为什么历代祖师都强调要用单数香，尤其是一支或三支，而不用双数呢？
虚云老和尚对此有过详细的开示。
有一年，一位在家居士来到老和尚住持的寺院进香。他一进山门，便从香袋里取出一大把香，足有二三十支，点着了插在香炉里，烟雾缭绕，呛得旁人直咳嗽。
老和尚正好经过，看见这一幕，便走上前去，和颜悦色地问道："施主，你烧这么多香，是什么意思？"
居士说："香烧得越多，佛菩萨越欢喜，我的功德也越大啊。"
老和尚摇摇头，说道："你这个想法，大错特错了。"
居士大惊，问道："怎么会错呢？我见寺里的香客都是这样烧的。"
老和尚叹了口气，说道："大家都这样做，不代表这样做是对的。烧香供佛，自古以来都是用一支香或三支香，从没有一把一把烧的道理。"
居士不解，问道："一支三支也太少了吧？我诚心供佛，多烧几支表表心意，有什么不好？"
老和尚说："你说诚心，可你的心在哪里？你烧这一大把香，心里想的是什么？是'我烧得比别人多，功德比别人大'。这哪里是供佛？这是在跟人攀比，是在满足自己的虚荣心。"
这话说得居士面红耳赤。
老和尚继续说道："再说了，你烧这么多香，烟熏火燎的，把大殿熏得乌烟瘴气，把佛像熏得黑黢黢的，这是供养还是亵渎？你自己闻着呛得慌，佛菩萨闻着就舒服了？"
居士哑口无言。
老和尚见他有惭愧之心，便和缓了语气，说道："我不是怪你，是你不懂规矩。今天我告诉你，供佛烧香，一支就够了，最多三支。为什么是一支或三支？这里面大有讲究。"
居士洗耳恭听。
老和尚说道："先说一支香。一支香叫做'一心香'，表示一心一意供养佛法僧三宝，一心一意修行佛法。《楞严经》云：'制心一处，无事不办。'修行最要紧的就是这个'一'字。你能一心念佛，一心持戒，一心修定，还有什么做不到的？"
"这一支香，还代表'戒定真香'。什么叫戒定真香？持戒清净，禅定现前，这才是供养佛菩萨的真正香。你外在烧再多的香，心里乱七八糟，那叫什么供养？"
居士若有所悟，问道："那三支香呢？"
老和尚说道："三支香的讲究就更多了。第一种说法，三支香代表供养佛法僧三宝。佛是觉悟者，法是佛所说的道理，僧是修行佛法的人。三宝是佛弟子的皈依处，用三支香供养三宝，表示恭敬三宝、皈依三宝。"
"第二种说法，三支香代表戒定慧三无漏学。戒是止恶防非，定是息虑静缘，慧是破惑证真。这三样是修行的根本，缺一不可。你烧三支香，就是提醒自己要勤修戒定慧。"
"第三种说法，三支香代表断除贪嗔痴三毒。贪是贪欲，嗔是嗔恨，痴是愚痴。这三毒是众生轮回的根本，修行就是要断除这三毒。你烧三支香，就是发愿断除贪嗔痴。"
老和尚说到这里，停了一下，看着居士问道："你听明白了吗？一支香、三支香，每一支都有深刻的含义，不是随便烧烧就完事的。"
居士连连点头，又问道："老和尚，那为什么不能烧双数香呢？两支、四支不行吗？"
老和尚的脸色变得严肃起来，说道："这个问题问得好。许多人只知道烧单数香，却不知道为什么不能烧双数香。这里面的因果，连很多出家人都不清楚。"
他顿了顿，说道："佛法讲'不二法门'，什么是不二？就是没有对立，没有分别，一切圆融无碍。单数象征的就是这个'不二'。一是绝对的一，不是相对的一；三是圆融的三，不是分裂的三。"
"双数呢？双数代表对立、分别。二是一对一的对立，四是二对二的对立。你用双数香供佛，在法理上就落入了对立分别，与佛法的宗旨相违背。"
居士似懂非懂，问道："这个道理有点深，弟子还是不太明白。"
老和尚见他根器有限，便换了一个说法："那我再给你讲浅显一点。你知道民间办丧事烧香是烧几支吗？"
居士想了想，说道："好像是两支或四支。"
老和尚点头道："对了。民间的规矩，给活人烧香用单数，给亡人烧香用双数。你到寺院供佛，用双数香，岂不是把佛菩萨当成亡人来拜了？这不是大不敬吗？"
居士听了，吓出一身冷汗，说道："弟子不知道这个规矩，以前没少烧双数香，这可如何是好？"
老和尚说道："不知者不怪。你以前不懂，情有可原。从今以后知道了，改过来就是了。佛法重在一个'改'字，知错能改，善莫大焉。"
居士又问："那有些人烧六支、九支，甚至十二支，这样可以吗？"
老和尚说道："六支、九支也是有说法的。六支代表六度波罗蜜，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。九支代表九品往生，是净土宗的说法。十二支代表十二因缘。这些都是单数的倍数，也都有法理依据。"
"可问题是，一般人烧香，哪里懂得这些？他们不过是觉得数字越大越好，多多益善。这就失去了烧香的本意。"
老和尚语重心长地说道："你要记住，烧香供佛，贵在诚心，不在数量。你一心恭敬，一支香的功德胜过一万支；你心不诚敬，烧一卡车香也是白搭。"
这番话，居士牢牢记在心里。
从那以后，他每次到寺院进香，只取三支，一支一支地插好，每插一支都默念供养的意义。他发现，这样烧香比以前抓一大把要踏实得多，心也静了许多。
虚云老和尚关于烧香的开示，不止这一次。他在不同场合，对弟子们反复强调——
有一次，寺里来了一群香客，为首的是一位富商。他带来了整整一车的高香，每支都有胳膊粗，要在大殿前烧一场"大香"，说是为祖先祈福。
知客僧不敢做主，便去请示老和尚。
老和尚来到山门前，看着那一车的高香，问那富商道："你烧这些香，是什么意思？"
富商说："我家祖上积德，才有今天的家业。我想烧一场大香，供养佛菩萨，也为祖先增福。"
老和尚说："你的孝心是好的，可这香不能这样烧。"
富商不解，问道："为什么？我花了大价钱买的好香，怎么就不能烧了？"
老和尚说道："佛门有佛门的规矩。你这些香，一支就有几斤重，点着了浓烟滚滚，把大殿都要熏坏了，这不是供养，是造业。"
富商急了，说道："那我这些香怎么办？总不能白买了吧？"
老和尚说道："你若真有诚心，把这些香折价换成粮食布匹，布施给穷苦人家。这比你烧一万支香的功德都大。"
富商听了，若有所悟。
老和尚又说道："我再告诉你一件事。你知道烧香最忌讳什么吗？"
富商摇头。
老和尚说道："最忌讳的，就是'以香求福'。你烧香是为了求什么——求升官、求发财、求平安、求子嗣。这种烧香，叫做'有所求'。有所求，就有所失；有所得，就有所患。你今天求来的福，将来都要还的。这里面的因果，连很多出家人都不清楚。"
富商大惊，问道："烧香祈福不是天经地义的事吗？怎么还会有因果报应？"
老和尚说道："这就要从烧香的本意说起。烧香究竟是为了什么？这个问题，你想过没有？"
富商答不上来。
老和尚说出了一番话，让在场所有人都陷入沉思。他说的这番话，揭示了烧香供佛的真正意义，也道出了为什么单数香比双数香更符合佛法的深层原因。
这个道理，究竟是什么？
