不要搞双标，既然提人民英雄纪念碑，那就请坚守1840史观

有人在肯定太平天国的时候，总是会提到人民英雄纪念碑，说太平天国是刻在了人民英雄纪念碑上面的。

但是，这些人第一不知道刻在人民英雄纪念碑上的是“金田起义”而非“太平天国”，第二不提人民英雄纪念碑的第一块浮雕是“虎门销烟”。

这就是典型的双标。

他们为什么不提“虎门销烟”？因为他们清楚得很，一提“虎门销烟”就等于承认了清朝是中国的正统王朝，就等于承认了1840史观，否定了1644史观。

人民英雄纪念碑把“虎门销烟”刻上去，这是1840史观的体现。不仅如此，人民群众纪念碑碑文更是直接说：

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

这段话，就是1840史观的表达。

很明显，只上溯到1840年，这个逻辑基础就是对清朝的承认，承认清朝是中国的正统王朝，承认清朝就是中国。

而从1840年开始，清朝受到列强侵略，即是中国受到列强侵略；人民起来反抗清朝的腐朽统治，即是中国的国内革命。

毛主席说，清朝是帝国主义的走狗，我们要革清朝的命。这话反向隐含着一个逻辑，如果清朝不腐败，不给帝国主义做走狗，与帝国主义一起欺凌压榨人民，人民就不会起来推翻它。

所以，1840史观的意义在于，既彰显了中华文明、中国历史的连续性，也彰显了革命的正义性、政权的继承性。而政权的继承则意味着领土的合法继承。

说到领土继承，总有人片面地强调军事实力的作用，否认法理的作用。还有人说，只要有实力打到哪里占到哪里，其他国家也干气，不得不服。这种人似乎不知道，中国现在声索南海主权，包括台湾问题，都是既靠武力，也讲法理的。

12月7日，浙江宣传账号发表重要评论文章《警惕“1644史观”带乱了节奏》，一针见血地指出1644史观的本质，认定所谓1644史观是将明朝灭亡、清军入关视为“华夏文明的中断”，割裂了中国历史。

浙江宣传这篇文章被大量官媒转发，就连央广网也进行了转发，可见官方之态度。当然，官方之态度，早就在人民英雄纪念碑碑文里体现了出来，也早就在中国的历史教材里体现了出来，这本不需多言。

为什么不需要多言？因为这是历史常识了。历史常识告诉我们，中国自古以来就是多民族融合发展的国家，不说清朝，不说明朝，就说南北朝吧，那时候北朝也是中国的一部分，北朝比南朝还强大。

如果否认了1840史观，鼓吹什么1644史观，那么中华文明、中国历史乃至中国版图，都要被割裂以至于七零八落——南北朝时只有南朝，宋朝只有汉地，明朝前后都没有。这是自己搞死自己！

所以，既然以人民群众纪念碑为由捍卫太平天国的正义性，那么就应当同时承认清朝虎门销烟反帝斗争的正义性，并由此认可和坚守1840史观，不能搞双标。

什么人会搞双标？只有那些用心不良的人，只有那些存心破坏民族团结的人。

说到这里，我必须指出一点，平时有些大V的观点受到反对，于是被说成是恨国、潜伏之类的，比如胡锡进、王小东等。但实际上，从反对1644史观就能够知道，谁是真爱国了。王小东、胡锡进都是反对1644史观的，说他们不爱国我不信。

一个人是不是爱国，在1644史观与1840史观的选择上，就可以看出来。1644史观有害于国家，与域外反华势力遥相呼应，爱国的人怎么可能不反对？

一个真正爱国的人，在关系到国家安全、民族利益问题时，是坚定站在国家立场，保持与国家立场一致，而不是相反。

有些人嘴上说着爱国，却呼应域外反华势力鼓吹的企图解构中国的歪理邪说，这是真正的爱国吗？

近来还有人说，日本后期也说过“元清是中国”，我没有查到这种说法的出处，不知道是不是故意混淆视听。但有一点很清楚，如果日本后期真这样说了，那它就说对了。它说对了，我们当然就不反对。

就比如，如果某个国家说台湾是中国领土，说南海是中国的，我们当然要表扬它们说得对。如果别人说对了你还反对，那你就应该去测一下脑细胞数量了。