山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《药师琉璃光如来本愿功德经》《药师经》《维摩诘经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世间有一桩奇事，令人百思不得其解。
同样是血肉之躯，为何有人年过百岁依然耳聪目明、行动自如，临终时如入禅定般安详离世？而有人年不过半百，便已疾病缠身、苦痛不堪，最后在恐惧与挣扎中告别人世？
《药师琉璃光如来本愿功德经》中记载，药师如来曾发十二大愿，其中第七愿便是"除病安乐"，愿一切众生"众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足"。佛陀既有如此宏愿，那些真正得享长寿、无病无灾之人，究竟是如何与药师法门相应的？
唐代高僧义净法师曾在西行求法途中，亲眼见证了一位百岁老僧的往生瑞相。那老僧一生未曾大病，临终前三日便预知时至，沐浴更衣，端坐念佛，最后含笑而逝。义净法师惊叹之余，请教老僧的弟子，这位尊者平日究竟修持何法？弟子答道："家师每日只做三件事，坚持了八十余年，从未间断。"
这三件事，究竟是什么？为何能有如此殊胜的功效？且听我细细道来。
话说唐高宗永徽年间，长安城外的慈恩寺中住着一位老比丘，法号慧明。
慧明和尚年已九十有三，却精神矍铄，步履轻健。每日清晨，他总是第一个起身，在大殿前的菩提树下静坐。寺中年轻僧人见了，都啧啧称奇，暗自嘀咕："这老和尚莫非真有什么神通？怎地活了这般年岁，反倒比我们这些年轻人还硬朗？"
有一日，玄奘法师的弟子窥基法师来寺中拜访。窥基法师彼时正在研习《药师经》，听闻慧明和尚的事迹，便专程前去请教。
"老人家，弟子有一事不明。"窥基法师恭敬地问道，"您年近期颐，却无病无灾，不知平日修持何法？"
慧明和尚微微一笑，并不直接作答，反问道："窥基法师，你可知药师如来为何又称'消灾延寿药师佛'？"
窥基法师略一思索，答道："《药师经》中说，药师如来因地修行时发十二大愿，愿众生身心安乐、寿命延长。故世人称其为消灾延寿药师佛。"
"说得不错。"慧明和尚点点头，"可你只知其一，不知其二。药师如来的愿力固然殊胜，可若众生不能与佛愿相应，纵有佛力加持，又如何能得其利益？"
窥基法师闻言，心中一动，连忙追问："敢问老人家，如何才能与药师如来的愿力相应？"
慧明和尚沉默片刻，缓缓说道："老衲出家已有七十余年，这七十年间，每日只做三件事，风雨无阻，从未间断。这三件事，说来简单，做起来却需要一辈子的坚持。"
窥基法师屏息凝神，洗耳恭听。
"第一件事，"慧明和尚说道，"是每日清晨，在心中默诵药师如来的圣号一百零八遍。"
窥基法师略感失望，心想这也太寻常了些。世间修行之人，哪个不会念佛？这算什么稀奇法门？
慧明和尚似乎看穿了他的心思，微微摇头道："法师莫要小看这念佛之法。老衲年轻时也曾不以为意，直到遇见一位奇人，才知其中玄妙。"
"哦？愿闻其详。"窥基法师来了兴致。
慧明和尚的目光变得悠远，仿佛穿透了时光的迷雾，回到了七十年前的那个夜晚。
那是贞观初年的一个深秋，慧明还是一个二十出头的年轻僧人。彼时他云游四方，路过终南山时，听闻山中有一位隐修的老道士，据说已活了一百三十余岁，便决定上山拜访。
终南山深处，云雾缭绕，古木参天。慧明寻了整整三日，才在一处悬崖边的石洞中找到了那位老道士。
老道士须发皆白，面色却红润如婴儿，正盘腿坐在一块青石上，闭目养神。慧明不敢打扰，便在一旁静静等候。
也不知过了多久，老道士缓缓睁开眼睛，看了慧明一眼，开口道："和尚，你来做什么？"
慧明连忙施礼，说明来意。
老道士听罢，哈哈大笑："你们佛门中人，跑来问道家长寿之法，岂不是问道于盲？"
慧明不卑不亢地答道："道长此言差矣。佛道虽殊途，却同归于一理。弟子此来，不是要学道家的丹法术数，只是想请教道长养生的心得。"
老道士收了笑容，认真打量了慧明几眼，点头道："你这和尚，倒是有几分慧根。也罢，我便告诉你一个秘密。"
说着，老道士从怀中掏出一串念珠，递到慧明面前。
慧明定睛一看，不由得大吃一惊。这分明是一串佛珠，怎会出现在道士手中？
老道士见他神色有异，解释道："你莫要奇怪。老道年轻时，也曾遍访名山，寻求长生之法。炼丹、服气、辟谷、导引，无所不学，却始终未能得其门径。直到六十岁那年，在峨眉山遇见一位高僧，传我一个法门，我才渐渐悟出了长寿的真谛。"
"什么法门？"慧明急切地问道。
老道士将念珠塞到慧明手中，说道："这位高僧告诉我，人之所以短命多病，是因为心中杂念太多，气血不和，精神内耗。若要长寿，必先调心。调心之法有千万种，最简单有效的，便是每日持诵佛号。"
慧明听得一头雾水："念佛号便能长寿？这也太简单了吧？"
老道士摇头道："你只看到了表象，却没看到本质。念佛的关键不在于念了多少遍，而在于念的时候，心是否专一。《药师经》中说，'若有净信善男子善女人，闻说药师琉璃光如来名号，乃至一念生净信，获福无边。'这一念净信，便是关键。"
慧明似有所悟，却又不甚明了。
老道士继续说道："人的心念如同野马，整日奔腾不息。白天想这想那，夜里又梦这梦那，片刻不得安宁。这般折腾，气血如何能和？身体如何能好？念佛之法，便是用一句佛号，把这匹野马拴住。日日如此，月月如此，年年如此，久而久之，心自然安定，气自然和顺，身体自然康健。"
慧明恍然大悟，连连点头。
老道士又道："我虽是道家中人，却每日持诵药师如来圣号一百零八遍。这一百零八遍不是随便念念就行的，要一字一字从心里过，不急不躁，不快不慢，把每一个字都念得清清楚楚、明明白白。如此念法，不但能降伏妄念，还能调和气血、通达经络。我这一百三十余年的身体，就是这般念出来的。"
慧明听完，如获至宝。从那以后，他便开始每日持诵药师佛号，一念便是七十余年。
窥基法师听到这里，若有所思地点点头。他开始明白，为何药师法门能有消灾延寿之效了。世人念佛，往往只是口中念念，心却早已飞到了九霄云外。这般念法，怎能与佛愿相应？
"老人家，"窥基法师问道，"您说的第二件事是什么？"
慧明和尚说道："第二件事，是每日持一戒。"
"持戒？"窥基法师微感诧异，"这也算一件事？出家人持戒，不是理所当然的吗？"
慧明和尚摇头道："法师误会了。老衲说的持戒，不是指持守那些基本的戒律，而是指每日给自己定一条戒律，专心持守。"
窥基法师更加困惑了："这是何意？"
慧明和尚解释道："比如今日，老衲给自己定的戒律是'不说闲话'。那么从早到晚，老衲便时刻留意自己的言语，但凡开口，必先想想这句话该不该说、值不值得说。若是闲话，便坚决不说。明日，老衲可能给自己定另一条戒律，比如'不起嗔念'。那么整日之间，老衲便时刻观照自己的心念，一旦发现嗔怒之意，立刻念佛化解。如此日复一日，每日持一戒，便能渐渐降伏自己的种种习气。"
窥基法师恍然大悟："原来如此！这个法门果然精妙。若一下子要持守全部戒律，难免顾此失彼、力不从心。但若每日只专注于一条戒律，便能把全部心力都用在这一处，自然事半功倍。"
"正是如此。"慧明和尚点头道，"《药师经》中说，药师如来曾发愿'令诸有情皆得无畏'。这无畏从何而来？便是从持戒而来。人之所以恐惧不安，往往是因为做了亏心事。若能日日持戒、念念清净，心中便无愧疚之事，自然坦坦荡荡、无所畏惧。人到临终时，若无愧疚、无牵挂，便能安详而去，不受病苦折磨。"
窥基法师听得连连点头，又问道："那第三件事呢？"
慧明和尚说道："第三件事，说来最简单，做起来却最难。"
"是什么？"
"是每日存一善念、行一善事。"
窥基法师有些意外。行善积德，这不是世间最普通的道理吗？怎地慧明和尚说做起来最难？
慧明和尚似乎看出了他的疑惑，缓缓说道："法师可知，世间有多少人口中说着行善积德，实际上却是虚情假意？有人施舍钱财，心中却在盘算能换来多少福报；有人帮助他人，嘴上却念叨着别人该如何感恩；有人表面慈悲，骨子里却盛满了傲慢与轻蔑。这般行善，不但无功，反而有过。"
窥基法师默然。他想起自己平日所见的种种景象，不得不承认慧明和尚说得在理。
慧明和尚继续道："老衲所说的存善念、行善事，是不带任何目的、不求任何回报的善。如同太阳普照大地，不因人好而多照一分，不因人恶而少照一分；如同流水润泽万物，不图感恩，不求回报。这般无心之善，才是真善。"
窥基法师问道："可人心难测，如何能做到毫无杂念地行善？"
慧明和尚微微一笑："这便是为何老衲说此事最难。要做到无心之善，必先破除我执。只要心中还有一个'我'在，便会有分别、有计较、有得失。佛门中常说'无我相、无人相、无众生相、无寿者相'，便是这个道理。"
"那如何破除我执？"
"靠日积月累的修持。"慧明和尚答道，"每日念佛，是为了降伏妄念；每日持戒，是为了规范身口意；每日行善，是为了培植慈悲心。这三件事，缺一不可，环环相扣。念佛能让心静下来，心静了才能观照自己的习气，观照了习气才能有的放矢地持戒，持戒清净了才能生起真正的慈悲心，有了慈悲心才能无心行善。久而久之，我执渐渐消融，心量渐渐拓宽，身心便渐渐与药师如来的愿力相应了。"
窥基法师听到这里，心中豁然开朗。他终于明白，为何慧明和尚能活到九十三岁依然无病无灾了。这三件事看似简单，实则包含了深刻的修行次第。
"老人家，"窥基法师恭敬地问道，"您坚持这三件事七十余年，可曾有过懈怠？"
慧明和尚坦然答道："有过。人非圣贤，焉能无过？老衲年轻时，也曾有过懈怠的时候。有时生了病，便躺在床上不想起来念佛；有时遇了烦心事，便顾不上持戒；有时心情不好，便没有力气行善。可每当懈怠之后，老衲便会发现，身体开始出问题，心情开始变糟糕，诸事开始不顺利。慢慢地，老衲才明白，这三件事就像是每日必须吃的饭、必须喝的水，一日不可或缺。"
窥基法师又问："您坚持了七十余年，可有什么变化？"
慧明和尚想了想，说道："变化自然是有的。刚开始念佛时，老衲总是心猿意马，念着念着就走了神。后来念得久了，渐渐能专注一些，再后来，便不知不觉能入定了。刚开始持戒时，老衲总是破戒，今日定了不发脾气，结果中午就跟人吵了起来。后来持得久了，渐渐能控制住自己，再后来，便不用刻意控制，自然就不想发脾气了。刚开始行善时，老衲总是想着回报，帮了人就盼着人家说声谢谢。后来行得久了，渐渐不再计较，再后来，便觉得帮人是理所当然的事，不帮反而觉得心里不踏实。"
窥基法师听得入神，不禁问道："老人家如今的境界，当已非凡人可比了吧？"
慧明和尚哈哈大笑："法师谬赞了。老衲不过是个寻常老僧，哪有什么境界可言？只不过是每日坚持做这三件事，仅此而已。"
窥基法师告辞离去后，将这番对话记录了下来。他在笔记中写道："今日拜访慧明老人，获益良多。老人所说三事，看似平常，实则暗合药师如来十二大愿之旨。念佛、持戒、行善，此三者若能日日坚持，自然能与佛愿相应，得其加持。古人云：'事虽简，持之难。'信哉斯言！"
时光荏苒，又过了七年。
这一年，慧明和尚刚好一百岁。
整整一个世纪的岁月，并没有在他身上留下太多痕迹。他依然每日清晨第一个起身，在菩提树下静坐念佛；依然每日给自己定一条戒律，专心持守；依然每日存一善念、行一善事，从不间断。
这一年的冬天格外寒冷，大雪封山，许多年迈的僧人都病倒了。可慧明和尚却依然健步如飞，每日照常做他的三件事，仿佛寒冷与他毫无关系。
寺中的僧人们私下议论，都说老和尚怕是真修成了什么神通，否则怎地这般厉害？
慧明和尚听到这些议论，只是微微一笑，并不解释。
这一年的腊月二十三，是祭灶的日子。慧明和尚照常做完早课，回到自己的禅房，忽然把侍者叫来，说道："去把方丈和首座请来，老衲有话要说。"
侍者不敢怠慢，连忙去请。
方丈和首座来到禅房，只见慧明和尚端坐在蒲团上，面色如常，毫无异样。
"二位来了，请坐。"慧明和尚招呼道，"老衲今日把你们请来，是要交代几件事。"
方丈心中一惊，连忙问道："老人家身体可有不适？"
慧明和尚摇摇头："身体无恙。只是老衲昨夜做了一个梦，梦见药师如来亲自来接引。如来告诉老衲，这一世的修行已经圆满，三日后便可往生东方琉璃世界。老衲不敢懈怠，便想趁着这三日，把该交代的事都交代清楚。"
方丈和首座闻言，又惊又悲。惊的是老人家竟能预知自己的死期，悲的是寺中即将失去这位德高望重的老人。
"老人家切莫说这丧气话。"方丈强忍悲伤，说道，"您老身子骨这般硬朗，必定还能再活许多年。"
慧明和尚淡然一笑："生死之事，本无喜悲。老衲活了一百年，已经够长了。如今能预知时至、安详往生，正是多年修持的果报，有什么可悲的？"
说罢，他开始一一交代后事。他把自己珍藏多年的经书分赠给寺中各位僧人，又把自己那串念珠交给了方丈，说道："这串念珠跟了老衲七十余年，每一颗珠子上都沾染了老衲的心血。你把它好好保存，将来若有真心向道的年轻人，便传给他。"
方丈含泪接过念珠，郑重收好。
交代完后事，慧明和尚又对二人说道："老衲一生修行，别无他长，只是坚持做三件事而已。这三件事，老衲已经跟窥基法师说过了，你们可以去翻阅他的笔记。老衲走后，你们若能把这三件事教给寺中僧众，便算是替老衲积了一份功德。"
方丈和首座连连点头，表示一定照办。
慧明和尚微微点头，挥手示意他们退下。
接下来的三天，慧明和尚照常做他的三件事，只是比平日更加专注。他念佛时，每一句佛号都念得格外清晰；持戒时，每一个念头都观照得格外仔细；行善时，每一件事都做得格外用心。
到了第三天傍晚，慧明和尚沐浴更衣，换上一身干净的僧袍，端坐在蒲团上，开始念诵药师佛号。
寺中的僧人们得知消息，纷纷赶来，跪在禅房外，一同念佛。
暮色渐浓，夕阳的余晖透过窗户，洒在慧明和尚身上，将他整个人都笼罩在一片金光之中。
突然，一阵异香从天而降，满室芬芳。紧接着，空中隐隐传来梵音，如天乐鸣奏。
慧明和尚睁开眼睛，望向窗外的天空，脸上露出一个安详的微笑。
"来了。"他轻声说道。
说完这两个字，他缓缓闭上眼睛，身体微微前倾，便没了气息。
众僧齐声念佛，声震云霄。
奇怪的是，慧明和尚往生后，面容竟比生前更加红润，嘴角还挂着那一抹安详的微笑，仿佛只是睡着了一般。更令人称奇的是，他的身体柔软如生，三日不僵，七日不腐。
方丈按照惯例，派人去检视老人家的遗体，发现一个惊人的事实：慧明和尚的骨骼竟然呈现出淡淡的金色，关节处更是晶莹剔透，如同琉璃一般。
消息传出，轰动四方。许多人不远千里赶来瞻仰，都说这是真正的高僧，是与药师如来相应的大修行人。
窥基法师听闻消息，专程前来。他看着慧明和尚安详的遗容，想起七年前的那次对话，不禁感慨万千。
"老人家，您真的做到了。"他喃喃自语，"每日三事，七十余年，从不间断。这份毅力，这份恒心，非常人所能及也。"
他把慧明和尚的事迹详细记录下来，收入《药师经疏》之中，供后人参考。在记录的末尾，他写道："慧明老人一生修持，无非每日三事：念佛、持戒、行善。此三事看似寻常，实则暗合药师如来之宏愿。老人以一生之力行此三事，终得无病无灾、安详往生之果报。后之学者，当以此为榜样。"
慧明和尚往生后，他的事迹在长安城中广为流传。人们争相打听，这位百岁老僧每日坚持的三
件事，究竟有何玄妙？为何能让一个人活到百岁、无病无灾、最后还能预知时至、安详往生？
窥基法师的笔记虽然记录了大概，但其中的细节与深意，却还有许多未曾透露。
那位终南山的老道士，为何要用佛门的法门来养生？药师如来的十二大愿，与这三件事又有何关联？每日念佛一百零八遍，为何偏是这个数目？每日持一戒的法门，又是从何而来？无心行善的境界，究竟如何才能达到？
这些问题的答案，都藏在《药师琉璃光如来本愿功德经》的字里行间。药师如来在因地发下十二大愿时，曾说过一段极为殊胜的开示，揭示了众生为何会疾病缠身、短命早夭，又当如何修持才能消灾延寿。
这段开示，正是解开一切疑问的钥匙。
