山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源： 《药师琉璃光如来本愿功德经》《大智度论》《增一阿含经》
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《药师琉璃光如来本愿功德经》中记载，药师佛曾发十二大愿，誓愿救度一切众生脱离苦海。这位东方净琉璃世界的教主，以琉璃光明普照十方，令众生消灾延寿、离苦得乐。千百年来，无数信众在家中设立佛堂，日日焚香礼拜，虔诚供奉。
可你是否想过，同样是礼佛修行，为何有人福报绑身、诸事顺遂，有人却屡遭坎坷、所求不应？同样是晨昏叩拜，为何有人心境澄明、智慧增长，有人却越修越乱、烦恼丛生？
古德云："佛法从恭敬中求。"这佛堂打理，看似寻常小事，实则大有玄机。一炷香的摆放、一杯水的供奉、一次擦拭的时机，都暗藏着修行的密码。若不明其理，纵然日日跪拜，功德也如竹篮打水，难以积聚；若触犯禁忌，不但修行白费，更恐折损福报。
那这"五不碰"究竟是什么？药师佛的开示中又藏着怎样的深意？
话说唐代贞观年间，长安城外有座古刹，名曰慈恩寺。寺中有位老僧，法号慧通，修行药师法门已逾四十载。这慧通禅师道行高深，精通药师经义，常为信众开示佛法，四方前来请益者络绎不绝。
这一日，寺中来了一位中年居士，姓周名善缘。这周善缘是城中富商，家财万贯，十年前皈依三宝后，便在府中设了佛堂，专门供奉药师琉璃光如来。他日日焚香、时时礼拜，供品从不吝啬，香烛更是选用上等沉香檀木。按理说，如此虔诚，福报应当深厚才是。
偏偏这几年，周家怪事连连。先是周善缘的长子科考屡试不第，后是周夫人缠绵病榻、久治不愈，生意上更是接连遭遇变故，损失了大半家产。周善缘百思不得其解，这佛，他日日拜；这香，他时时燃；这供品，他从不怠慢。为何药师佛不但不保佑他，反而让他家道中落？
带着满腹疑惑，周善缘来到慈恩寺，求见慧通禅师。
禅师见他面带愁容，便请他入禅房叙话。周善缘将这些年的遭遇一一道来，说到伤心处，竟红了眼眶："禅师，弟子自问诚心礼佛，从无懈怠。为何佛菩萨不但不庇佑，反倒让我家破人衰？莫非这因果之说，竟是虚妄不实？"
慧通禅师静静听完，却并不急于回答。他端起茶盏，轻啜一口，缓缓问道："周居士，你府中佛堂，平日是何人打理？"
周善缘一愣："自然是下人打扫。我事务繁忙，这些琐事便交由仆从去做。"
禅师又问："那供品如何更换？香烛如何添续？"
"这个……"周善缘迟疑道，"供品大约三五日换一次，香烛燃尽便添新的。具体如何，我倒不甚清楚。"
禅师微微点头，又问："你礼佛时，可曾注意手净与否？心静与否？"
周善缘脸上现出尴尬之色："禅师，弟子有时从外归来，急于礼佛，便……便不曾净手。至于心静，弟子每日事务繁杂，礼佛时难免还在想着生意上的事……"
慧通禅师放下茶盏，叹息一声："周居士，你这佛堂，怕是有诸多不妥之处。老僧且问你，你可知药师佛曾开示过佛堂打理的'五不碰'？"
周善缘茫然摇头："弟子从未听闻。"
禅师道："这'五不碰'，乃是历代高僧大德从经典中提炼出的修行要义。你且随老僧去你府上看看，老僧自有分晓。"
周善缘大喜过望，当即备下马车，请禅师前往府中。
到了周府，禅师在周善缘的引领下来到佛堂。这佛堂布置得颇为气派，正中供奉着一尊铜鎏金的药师佛像，两旁是日光菩萨和月光菩萨。供桌上摆满了鲜花水果，香炉中青烟袅袅升起。
慧通禅师在佛堂中缓缓踱步，时而驻足凝视，时而轻轻摇头。周善缘跟在后面，心中忐忑不安。
禅师先是走到供桌前，伸手拈起一枝供花，那花瓣已然枯萎发黄，边缘泛着腐烂的黑斑。他又揭开供水杯的盖子，只见杯中清水已生出一层薄薄的绿藻。
"周居士，"禅师沉声道，"这供花供水，多久未曾更换了？"
周善缘额上冒出冷汗："这……大约有七八日了。近来府中事忙，下人们也疏忽了……"
禅师没有说话，又走到佛像前，用手指轻轻拂过佛像肩头，指尖立刻沾上了一层灰尘。他又俯身查看佛像底座，发现底座与供桌之间积了厚厚的污垢。
"佛像多久未曾擦拭了？"
周善缘支吾道："这个……弟子实在不知。佛像金贵，下人们不敢轻易触碰，怕有损坏。"
禅师点点头，又环顾四周。他的目光落在佛堂角落的一把旧椅子上，那椅子上堆放着几件换下的脏衣服。再看另一角，竟还放着几双沾满泥土的鞋子。
"这些是何物？"禅师的声音严厉起来。
周善缘这才发现那些杂物，顿时面红耳赤："这……这都是下人胡乱放置的，弟子竟不知情……"
禅师又走到香炉前，揭开炉盖，只见炉中香灰堆积如山，其间还插着十几根燃了一半的香脚，七倒八歪，杂乱无章。
"这香炉，可是从未清理过？"
周善缘羞愧难当："禅师，弟子……弟子实在疏忽了。"
慧通禅师转过身来，神情凝重："周居士，你可知你这佛堂，已犯了'五不碰'中的数条禁忌？"
周善缘扑通一声跪倒在地："求禅师开示！弟子愚钝，实不知这其中规矩。"
禅师双手合十，缓缓道："这'五不碰'，乃是药师法门中的重要修持。《药师经》云：'若有净信善男子善女人，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。'你且起来，老僧与你细细道来。"
周善缘起身，恭敬侍立一旁。
禅师道："这第一'不碰'，乃是'秽物不碰'。佛堂乃清净之地，供奉十方诸佛，理当庄严肃穆。你看你这佛堂，角落里堆着脏衣臭鞋，污秽之气充斥其间。这岂是供佛之所？《大智度论》中说：'诸佛清净，不受秽物。'你以秽物近佛，不是供养，是亵渎。那护法神见了，岂能不怒？"
周善缘听得冷汗涔涔："弟子知错了。这第二'不碰'呢？"
禅师指向供桌："这第二'不碰'，乃是'腐物不碰'。你这供花已然枯萎、供水已经变质，不但不是供养，反成了污染。经中说供佛的功德，在于以清净之心供养清净之物。你这腐烂的花果、变质的供水，不但无功德，反生业障。古德云：'宁可少供，不可滥供。'供品贵在新鲜洁净，不在多寡贵贱。一杯清水、一枝鲜花，只要是清净之物，便胜过千金供品。"
周善缘连连点头："弟子明白了。这第三'不碰'又是什么？"
禅师走到佛像前："这第三'不碰'，乃是'尘垢不碰'——此处说的是，不可让尘垢触碰佛像。你看这佛像，积了多少灰尘？你说下人不敢触碰，怕有损坏。殊不知，让佛像蒙尘积垢，才是真正的损坏。《华严经》云：'一切诸佛身，皆以法为身，清净如虚空，所有世间像。'佛像代表佛的法身，我们擦拭佛像，不是擦拭泥塑木雕，而是在擦拭自己心中的尘垢。一个连佛像都不愿亲手擦拭的人，又怎能指望佛菩萨来擦拭他心中的烦恼？"
周善缘若有所悟："禅师说得是。那这第四'不碰'呢？"
禅师指向香炉："这第四'不碰'，乃是'乱香不碰'。你看这香炉，香灰堆积、香脚杂乱，如同一座小山。你可知，这香是用来做什么的？"
周善缘答道："自然是供佛的。"
禅师摇头："不全对。香有五种功德：一者信香，表诚心；二者戒香，表持戒；三者定香，表禅定；四者慧香，表智慧；五者解脱香，表自在。我们燃香，是以这五种香供养诸佛，同时也是在熏修自己的身心。你这香炉乱七八糟，香脚横七竖八，哪里还有恭敬之意？古人说'一炷清香通三界'，你这炉中乱象，通的怕不是三界，而是三涂恶道了。"
周善缘听得心惊胆战："弟子再也不敢怠慢了。那这第五'不碰'是什么？"
慧通禅师没有立刻回答，而是闭上眼睛，双手合十，似在沉思。良久，他才睁开眼睛，目光深邃地看着周善缘。
"这第五'不碰'，乃是最重要的一条，却也是最容易被人忽视的一条。"
周善缘屏息凝神，等待禅师开示。
禅师道："周居士，老僧问你，你每日礼佛时，可曾净手？"
周善缘低下头："弟子……有时来不及……"
"可曾沐浴更衣？"
"这个……也不曾每次都……"
"礼佛时心中在想什么？"
周善缘沉默了。
禅师叹道："这第五'不碰'，便是'散乱心不碰'。《药师经》中说：'若有净信善男子善女人'，这'净信'二字，才是关键。什么是净信？身净、口净、意净，三业清净，方为净信。你身不净而礼佛，口不净而诵经，意不净而供养，这三业不净，如何感通佛力？"
周善缘恍然大悟："禅师，弟子这十年来，原来都是白修了！"
慧通禅师摆摆手："也不能说是白修。你毕竟有这份心，这份心是好的。只是方法不对，功德打了折扣。就好比你要去长安，方向走对了，但走的是弯路，自然比走直路的人慢了许多。"
周善缘又问："禅师，这'五不碰'，可有什么出处？弟子想详细了解。"
禅师道："这'五不碰'的道理，散见于诸多经典之中。《药师经》说供养佛像要'敷清净座而安处之'，这是讲第一条'秽物不碰'的道理；《大般若经》说供养要'新好华香、烧香、涂香、末香、散香、金银华鬘、宝盖幢幡、微妙音乐而供养之'，这是讲第二条'腐物不碰'的道理；《华严经》说要'恒以尊重心、恭敬供养佛'，这是讲第三条'尘垢不碰'和第四条'乱香不碰'的道理。至于第五条'散乱心不碰'……"
禅师顿了顿，神情变得格外凝重："这一条，乃是重中之重。《金刚经》云：'凡所有相，皆是虚妄。'我们供养佛像，供的不是那尊铜像木像，供的是自己的一片诚心。《维摩诘经》说：'心净则国土净。'你心若清净，便是在供养十方诸佛；你心若散乱，纵然金山银山堆在佛前，也不过是一堆尘土。"
周善缘听到此处，泪流满面："禅师，弟子这些年，只知道在佛前烧香磕头，却从未真正明白供佛的真意。原来这佛堂打理，竟有如此深的学问！"
禅师微微一笑："这还只是表面的道理。这'五不碰'背后，还有更深的义理。药师佛为何要开示这些？这其中的因果缘由，又是如何？"
周善缘急切地问："还请禅师详细开示！"
慧通禅师道："你可知，这佛堂不仅是供佛之所，更是修行之地？你每日在佛堂中的一举一动，都在积累或折损功德。"
周善缘瞪大眼睛："弟子愿闻其详。"
禅师道："且说这'秽物不碰'，为何秽物放在佛堂会折损功德？这要从因果的道理说起。"
话说佛陀在世时，舍卫国有一位名叫须达多的长者，人称"给孤独"长者，乃是佛陀的大护法。他曾以黄金铺地，购得祇陀太子的园林，建造精舍供养佛陀及僧团，这便是著名的祇树给孤独园。
这给孤独长者，虽然家财亿万，对供养佛陀却极为恭敬谨慎。每逢佛陀前来精舍，他必定提前三日便开始准备：命人打扫庭院，清洗地面，焚香熏室，务求一尘不染。供具器皿，都要用香水擦拭三遍；供花供果，都是当日采摘，务求新鲜。就连精舍中的每一块砖石，他都要亲自检查，确保没有污渍。
有一次，一位新来的比丘不解地问："长者如此富有，何必亲自操劳这些琐事？命下人去做岂不省事？"
给孤独长者合掌答道："尊者有所不知。这供养的功德，一半在供养的东西，一半在供养的心。若我只出钱财，不出心力，功德便只得一半。更何况，我这区区劳作，比起世尊的功德，又算得了什么？"
那比丘听了，深深感动。后来将此事禀告佛陀，佛陀赞叹道："善哉善哉！须达多所言甚是。供养诸佛，最重要的是清净心、恭敬心。以清净心供养清净物，功德不可思议；以散乱心供养秽恶物，不但无功德，反生业障。"
这个典故传开后，历代修行人都将佛堂清净视为修行第一要务。
慧通禅师讲完这个故事，对周善缘说："你看，这给孤独长者何等富有，却对佛堂清净如此上心。你呢？"
周善缘惭愧不已："弟子比起给孤独长者，真是天壤之别。"
禅师又道："再说这'腐物不碰'，为何供品腐烂会折损功德？这里面也有一个因缘。"
当年，佛陀在王舍城说法时，有一位穷苦的老妇人名叫难陀，她贫病交加，无力供养。一日，她看见国王和大臣们用金银财宝供养佛陀，心中无限渴慕，却又自惭形秽。
难陀在街上捡到一枚铜钱，换来一小碗灯油。她将这碗油供在佛前，发愿道："愿以此微薄供养，愿我来世得遇正法，脱离贫苦。"
那一夜，王宫中的金灯银灯一盏盏熄灭了，唯有难陀供的那盏小油灯，彻夜长明，怎么也吹不灭。第二天清晨，阿难尊者见此异象，禀告佛陀。
佛陀说："阿难，你可知为何这盏灯吹不灭？"
阿难答道："弟子不知。"
佛陀说："难陀虽贫，但她的供养是全心全意的，是她所能拿出的最好的东西。那油虽少，却是新鲜的、清净的、真诚的。而那些金灯银灯，虽然贵重，但供养的人未必全心全意。供养的功德不在多少贵贱，而在是否清净真诚。若供品已腐败变质，纵然价值连城，也比不上一杯新鲜的清水。"
慧通禅师说到这里，看着周善缘道："你府中的供花都烂了，供水都长藻了，还放在佛前，这和用发霉的食物供养父母有何分别？"
周善缘红着脸道："弟子明白了，供品贵在新鲜清净，不在多寡贵贱。"
禅师点头："正是此理。《增一阿含经》中说：'以新好华香供养如来，获福无量。'这'新好'二字，便是关键。"
接着，禅师又讲起第三条"尘垢不碰"的道理。
"擦拭佛像，看似小事，实则大有深意。你可知六祖慧能初到黄梅东山寺时的故事？"
周善缘道："弟子听闻过一些。"
禅师道："那时五祖弘忍大师要传法，令弟子们各作一偈，以考验修行境界。神秀上座写道：'身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。'而慧能却写道：'菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。'"
周善缘点头："这个故事弟子知道。"
禅师问："那你可知，这两偈哪个更好？"
周善缘道："自然是六祖慧能的更好，所以五祖才将衣钵传给他。"
禅师微微一笑："你只知其一，不知其二。五祖当时对众人说：'亦未见性。'又对神秀说：'汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。'可见神秀的偈子虽不究竟，却也是修行的重要功夫。对于我们这些普通修行人来说，'时时勤拂拭'才是正道。擦拭佛像上的尘垢，正是在擦拭我们心上的烦恼。你若连佛像上的灰尘都懒得擦，又怎么能降伏心中的烦恼呢？"
周善缘听得连连点头："禅师说得极是。那第四条'乱香不碰'呢？"
禅师道："这香的学问可大了。《楞严经》中说香严童子以闻香入道，修香因而证圆通。可见这香，不仅是供养之物，更是修行的法门。"
他走到香炉前，指着那堆积如山的香灰道："你看这香炉，香灰不清理、香脚乱插，这是什么？这是对佛菩萨的轻慢，也是对自己修行的轻慢。古德云：'一炷清香通三界。'这'清'字，不仅是说香要清净，更是说供香的人心要清净，香炉也要清净。你这炉中乱象丛生，如何能通达三界？怕是连自己的心都通不了。"
周善缘听得额头见汗："禅师，这些道理弟子从未想过。那这第五条'散乱心不碰'，禅师方才只是略略提了提，能否详细开示？"
慧通禅师的神情变得格外郑重："这第五条，才是'五不碰'的核心。前四条说的是身业和口业，这第五条说的是意业。身口意三业中，意业最为关键。你身体清净、口业清净，但若意业不净，那前面的功夫便都白费了。"
周善缘若有所思："弟子每日礼佛时，心中确实杂念纷飞，不是想着生意，就是想着家事。这样礼佛，果然是不如法的。"
禅师道："《药师经》中说：'若有净信善男子善女人。'这'净信'二字，是药师法门的关键。何为净信？非但要信佛，更要净心。心若不净，信便不真；信若不真，供便无功。这就是为什么有人日日礼佛却不得感应，有人偶尔一拜便有殊胜体验的缘故。"
周善缘急切地问："那如何才能做到心净呢？"
慧通禅师正要回答，忽然外面传来一阵喧哗声。一个家丁跑进来禀报："老爷，夫人……夫人她忽然清醒过来了！"
周善缘又惊又喜："当真？"
家丁道："千真万确！夫人还说，她做了一个奇怪的梦……"
周善缘顾不得与禅师告辞，急忙往内宅跑去。慧通禅师却不急不慢地跟在后面，脸上露出一丝意味深长的微笑。
到了内宅，只见周夫人果然已经坐起身来，面色虽然苍白，但精神却好了许多。见周善缘进来，她眼中流下泪来："老爷，我做了一个梦……"
周善缘握住她的手："夫人，你梦见什么了？"
周夫人颤声道："我梦见……梦见一位通体琉璃光明的菩萨，来到我们府中。那菩萨手持宝塔、持法轮，浑身放出蓝色的光芒。他来到咱们家的佛堂，看了看，却摇了摇头，叹息着要离去……"
周善缘心中一震，看向站在一旁的慧通禅师。禅师微微点头，示意他继续听下去。
周夫人接着道："我在梦中大喊：'菩萨留步！'那菩萨转过身来，对我说……"
"说什么？"周善缘急问。
周夫人深吸一口气："那菩萨说：'你家供我十年，我本欲保佑你们阖家平安。可你们的佛堂，秽物堆积、供品腐烂、佛像蒙尘、香炉杂乱，你们的心，更是散乱颠倒。我纵有心保佑，也无法进入这样的道场啊。'"
周善缘听到这里，双腿一软，险些跌倒。
周夫人又道："我在梦中跪下求菩萨开示，那菩萨便告诉我'五不碰'的道理……"
周善缘浑身颤抖，他没想到，自己苦心经营十年的佛堂，竟然被药师佛亲自指出了这许多问题。更没想到，夫人梦中所见，竟与慧通禅师方才所言一一对应。
他回头望向禅师，禅师的眼中满是慈悲。
周夫人继续道："那菩萨最后说，这'五不碰'之中，有一条最为重要，若能真正做到这一条，前四条自然也就做到了。而这一条，不仅关系到佛堂的打理，更关系到修行的根本、成就的关键……"
周善缘急切地问："是哪一条？菩萨怎么说的？"
周夫人摇摇头："菩萨正要说时，我便醒了过来……"
周善缘一怔，这最关键的内容，竟没有听到！他转向慧通禅师，满眼期盼："禅师，您方才说到第五条'散乱心不碰'时，被打断了。这第五条究竟有何深意？那最重要的一条又是什么？还请禅师开示！"
慧通禅师望着周善缘，缓缓说道："这第五条的深意，以及药师佛真正要告诉世人的修行要诀，确实是最为关键的内容。它不仅能解释为何你十年修行收效甚微，更能点明如何才能真正与药师佛感应道交。这个道理，历代高僧大德都视为珍宝，轻易不肯外传……"
周善缘跪倒在地："弟子诚心求法，还请禅师慈悲开示！"
