山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
"南无阿弥陀佛"——这六字洪名，是无数修行人每日必念的功课。
《阿弥陀经》中说，念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。如此殊胜的功德，让多少善男信女日夜精进，期望能积累资粮、往生净土。
可奇怪的是，有些人念了几十年佛，依然烦恼重重、业障缠身；有些人念了几年佛，却法喜充满、身心自在。同样是念佛，为何差别如此之大？
问题出在哪里？
明代高僧莲池大师曾一语道破玄机：念佛有念佛的规矩，开经有开经的仪轨，收功有收功的方法。很多人只知道念，不知道如何"收"，功德便像敞开的水缸，看着满满的，实际上早就漏光了。
如何才能让功德不外泄？念佛完毕后，还需加念三句"封经偈"。这三句话，句句关键，缺一不可。
究竟是哪三句？又为何有如此神奇的功效？
明朝嘉靖年间，杭州有一位老居士，姓陈名守一。
陈守一年轻时是个商人，走南闯北做丝绸生意，挣下了不菲的家业。五十岁那年，他看透了红尘，便把生意交给儿子打理，自己在家清修。
他每日的功课很简单——早晚各念一千声"南无阿弥陀佛"。
这功课看起来不难，可他坚持了整整二十年。二十年来，风雨无阻，从不间断。他常对人说："念佛是最稳当的法门，我这辈子就认准这一门了。"
可问题是，念了二十年佛，陈守一却没有感受到什么明显的变化。
他的脾气还是那么急躁，动不动就和老伴拌嘴；他的妄念还是那么多，念着佛却想着生意上的事；他晚上睡觉时，还是会做乱七八糟的梦，有时候梦里还和人吵架。
"我念了这么多佛，功德去哪儿了？"他常常这样问自己，却找不到答案。
嘉靖三十五年的秋天，杭州城里来了一位云游的老和尚。
这老和尚法号"妙空"，是从五台山来的。他穿着一件补丁摞补丁的袈裟，手持一根竹杖，走到哪里就在哪里歇脚。
妙空和尚在杭州城外的一座小庙里暂住，每日讲经说法，吸引了不少信众前来听讲。
陈守一听说了这件事，便也去了。
他挤在人群中，听妙空和尚讲《阿弥陀经》。老和尚的声音不大，却字字清晰，句句入心。
讲到"若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日……一心不乱"这一段时，妙空和尚停了下来。
"诸位，"他说，"执持名号，一心不乱——这八个字，是净土法门的核心。可你们知道吗，光念佛是不够的。"
众人面面相觑。
妙空和尚接着说："念佛是在积累功德，可功德积累下来之后，该怎么办？放在那里不管吗？那就像你辛辛苦苦赚了钱，却把钱扔在大街上，任人捡拾。"
陈守一听到这里，心里咯噔一下。
他想起自己这二十年来，每次念完佛就直接起身干别的事，从来没有什么"收功"的环节。难道……问题就出在这里？
讲经结束后，陈守一没有走，而是等到人都散了，才走上前去。
"大师，"他恭敬地行礼，"弟子有一事不明，想请教。"
妙空和尚看了他一眼，点点头："你说。"
"大师刚才说，念佛之后要收功。弟子念佛二十年，从未收过功。请问，该如何收功？"
妙空和尚没有直接回答，而是反问道："你念佛的时候，心在哪里？"
陈守一愣了一下："心……心在佛号上。"
"真的吗？"妙空和尚目光如炬，"你念着念着，有没有想过其他事情？比如家里的琐事，比如儿女的前途，比如明天吃什么？"
陈守一脸红了。
他不得不承认，念佛的时候，确实常常走神。嘴上念着"南无阿弥陀佛"，心里却不知道飘到哪里去了。等回过神来，已经念了好几百声，可那几百声念的是什么，自己一点印象都没有。
"大师说得对，"他惭愧地低下头，"弟子念佛时常常妄念纷飞，这是弟子的问题。"
妙空和尚摇摇头："妄念纷飞是一个问题，但不是唯一的问题。你即便能做到一心不乱，若是念完不收功，功德照样会散掉。"
"为什么？"
妙空和尚站起身来，走到庙门口，指着外面的田野说道："你看那片稻田。农夫辛辛苦苦种了一季稻子，稻子熟了，他该干什么？"
"收割。"
"对，收割。割完之后呢？"
"晒干，入仓。"
"没错。"妙空和尚转过身来，"你种了稻子却不收割，稻子就烂在田里了。你收割了却不入仓，稻子就被鸟雀吃掉了。念佛也是一样——你念了佛却不收功，功德就散在虚空里了；你收了功却不封存，功德就被外界的杂念、妄想、甚至邪祟给偷走了。"
陈守一恍然大悟："原来如此！请大师指点，该如何收功、如何封存？"
妙空和尚回到座位上，示意陈守一也坐下。
"收功的方法，说起来简单，做起来却需要用心。"他缓缓说道，"念佛完毕后，你要做三件事。"
"请大师开示。"
"第一件事，回向。"
陈守一点点头："回向弟子知道，就是把功德回向给众生。"
"不错。回向是把功德送出去，让它流向该去的地方。不回向，功德就没有方向，东飘西荡，最后不知所踪。"
"第二件事呢？"
"第二件事，发愿。"
"发愿？"
"对。回向是把已有的功德送出去，发愿是为将来的修行定下目标。你发愿往生净土，这个愿力就像一根绳子，把你和阿弥陀佛连接起来。有了这根绳子，临终的时候，阿弥陀佛才能把你接走。"
陈守一若有所悟。
"那第三件事是什么？"
妙空和尚的神情变得郑重起来："第三件事，最为关键——封经。"
"封经？"
"对。回向是送出去，发愿是立目标，封经则是把剩下的功德封存起来，不让它外泄。"
陈守一不解："功德怎么会外泄呢？"
妙空和尚叹了口气："你念完佛之后，是不是马上就起身干别的事了？"
"是……"
"干别的事的时候，你的心是不是散乱了？会不会发脾气、会不会起贪念、会不会说是非？"
陈守一想了想，不得不点头。
"这就是功德外泄的原因。"妙空和尚解释道，"念佛的时候，你的心相对清净，功德在那个时候积累下来。可念完之后，你的心一散乱，那些烦恼、妄想、恶念就趁虚而入，把你的功德给消耗掉了。"
"打个比方。功德就像一碗水，你辛辛苦苦打了一碗水，却不盖盖子，放在那里敞着。一阵风吹过来，尘土落进去了；一只苍蝇飞过来，在里面游泳了；太阳一晒，水蒸发了——最后这碗水还能喝吗？"
陈守一听得冷汗直流。
他回想自己这二十年来，念完佛就去忙别的事，从来没有什么"封存"的意识。那些功德，岂不是都被自己这样白白浪费掉了？
"那……该怎么封经？"他急切地问。
妙空和尚说："封经的方法，是念三句偈子。这三句偈子，叫做'封经偈'。"
"请大师传授！"
妙空和尚刚要开口，外面忽然传来一阵嘈杂声。一个小沙弥跑进来，气喘吁吁地说："师父，山下来了一群香客，说要请您去做法事。他们带了很多供养，说是要给寺里添香火钱。"
妙空和尚皱了皱眉。他是个淡泊名利的人，对这些供养并不在意。可那些香客远道而来，不好拂了他们的面子。
"你先等着，"他对陈守一说，"我去去就来。"
说罢便起身出了门。
陈守一在禅房里等着，心里七上八下。那三句封经偈到底是什么？他越想越好奇，却又不敢贸然离开。
一直等到太阳西斜，妙空和尚才回来。
老和尚的脸上带着疲惫，显然是被那群香客缠了很久。
"让你久等了。"他在陈守一对面坐下，喝了口茶，"我们继续说。"
"大师，那三句封经偈……"
"我正要说。"妙空和尚放下茶杯，神情变得郑重，"这三句偈子，是历代祖师传下来的，专门用于念佛之后封存功德。你且听好——"
他清了清嗓子，正要开口。
不远处忽然传来一阵钟声——是晚课的钟声。
妙空和尚站起身来："晚课时间到了，老衲得去诵经了。"
"大师！"陈守一急道，"那三句偈子……"
妙空和尚笑了笑："明日辰时，你再来，老衲细细告诉你。"
说罢便快步离去。
陈守一只好在寺里借宿一晚。
那一夜，他辗转难眠。他一遍遍回想自己这二十年来的念佛经历，越想越觉得惭愧。
念佛是好事，可自己念了这么多年，却不知道如何收功、如何封存。那些功德，就像沙子从指缝间流走，一点也没留下。
"明天一定要把那三句偈子学会。"他暗暗下定决心。
第二天一早，他便来到妙空和尚的禅房。
老和尚已经起来了，正在打坐。见他来了，便睁开眼睛，示意他坐下。
"看来你心很诚。"妙空和尚说，"昨晚一夜没睡好吧？"
陈守一不好意思地笑了笑："弟子心里记挂着那三句偈子，确实没睡踏实。"
"好，我现在就告诉你。"妙空和尚正襟危坐，神情庄重，"这三句封经偈，是——"
他一字一顿地念了出来。
陈守一仔细听着，一个字都不敢漏。
妙空和尚念完后，问道："记住了吗？"
陈守一复述了一遍。
"不错。"妙空和尚点点头，"这三句话，看似简单，却大有深意。你不光要会念，还要明白其中的道理，念的时候才能至诚恳切。"
"请大师开示。"
妙空和尚解释道："这三句偈子，分别对应封经的三个层次。"
"第一句是封心——让你的心安定下来，不再散乱。"
"第二句是封境——把你的修行成果保护起来，不受外界干扰。"
"第三句是封愿——把你的发愿固定下来，直到往生净土。"
"三句话，三层封印。心、境、愿，层层加固，功德才能牢牢封存，不会外泄。"
陈守一听得入迷，不断点头。
妙空和尚又说："念这三句偈子的时候，还有几点要注意。"
"一是要诚心。嘴上念，心也要跟着念。不能嘴上念完了，心却在想别的事。"
"二是要观想。念第一句的时候，观想自己的心像一轮明月，清净无染；念第二句的时候，观想有一道金光把自己包裹起来，任何外邪都进不来；念第三句的时候，观想阿弥陀佛站在西方，正微笑着看着你。"
"三是要连贯。念完佛号之后，先回向，再发愿，再念封经偈，一气呵成，中间不能停顿。停顿了，功德就有可能在那一刹那散掉。"
陈守一把这些要点一一记下。
"多谢大师指点！"他深深一拜，"弟子今日才知道，原来念佛还有这么多讲究。弟子这二十年，真是白念了。"
妙空和尚摇摇头："不能说白念。你念的那些佛号，并非完全没有功德，只是功德没有封存好，散掉了大部分。从今往后，你按照我说的方法去做，功德自然就能积累起来了。"
陈守一回到家中，当天晚上便开始按照妙空和尚教的方法修行。
他像往常一样，端坐在佛堂里，念了一千声"南无阿弥陀佛"。
念完之后，他没有像以前那样马上起身，而是静静地坐着，开始回向：
"愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。"
回向完毕，他开始发愿：
"弟子陈守一，愿此生命终之时，心不颠倒，意不贪恋，蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界。"
发愿完毕，他开始念封经偈。
三句偈子念完，他按照妙空和尚教的方法观想——心如明月，金光护体，佛在西方。
奇妙的事情发生了。
他感觉到一股暖流从心口涌出，遍布全身。那种感觉说不上来，就像是泡在温泉里，浑身舒泰。
他睁开眼睛，发现佛堂里似乎比以前明亮了一些。那尊阿弥陀佛的塑像，在烛光的映照下，显得格外庄严。
"原来这就是封经的感觉。"他喃喃自语。
那一夜，他睡得格外香甜，一个乱梦都没有。
从那以后，陈守一每天念佛完毕，都会按照回向、发愿、封经的程序来做。
一个月后，他发现自己的脾气变好了，不再动不动就和老伴拌嘴了。
三个月后，他发现自己的妄念少了，念佛时能够更加专注了。
半年后，他发现自己的身体也变好了，从前时常犯的头疼脑热，渐渐消失了。
一年后，他的整个人都变了——脸色红润，精神矍铄，走起路来虎虎生风。
街坊邻居都说："陈老爷这是怎么了？越活越年轻了！"
陈守一笑而不答，心里却清楚：这都是念佛加封经的功效。
陈守一的故事讲到这里，那三句封经偈究竟是什么，想必读者已经迫不及待想知道了。
在揭晓答案之前，还需要再说几句。
封经偈并非妙空和尚独创，而是历代祖师代代相传的修行秘诀。这三句话，在很多佛经和语录中都有记载，只是散落在不同的地方，很少有人把它们整理在一起。
妙空和尚的贡献，是把这三句话提炼出来，形成了一个完整的"封经"体系。他传授给陈守一的方法，后来又被陈守一传给了他的子孙和亲友，逐渐在杭州一带流传开来。
到了清代，印光大师在《印光法师文钞》中专门提到过这个方法，称之为"念佛收功法"。大师说：念佛之后，若不收功，则功德易散；收功之法，在于封心、封境、封愿。
虚云老和尚也曾开示过类似的内容。他说：修行如攒钱，攒了不存起来，早晚要花光。封经就是存钱，存得越牢，将来的资粮就越足。
那么，这三句封经偈究竟是什么？
妙空和尚传授给陈守一的三句封经偈是：
"自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。"
这三句话，正是佛门中著名的"三皈依"偈颂。
有人可能会问：三皈依不是皈依佛门时念的吗？怎么变成封经偈了？
这就要从三皈依的深层含义说起了。
三皈依，表面上是皈依佛、法、僧三宝，实际上却有更深的意义。
《六祖坛经》中，六祖慧能大师曾专门解释过三皈依的真谛：
"皈依觉，两足尊；皈依正，离欲尊；皈依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不皈依邪魔外道。"
六祖说，皈依佛，就是皈依"觉"——自己本有的觉性；皈依法，就是皈依"正"——正确的见解和智慧；皈依僧，就是皈依"净"——清净无染的心。
换句话说，三皈依不只是皈依外在的佛、法、僧，更是皈依自己内心的觉、正、净。
这和封经有什么关系呢？
