上古的商族，跟满清或犹太有什么关系？

郑重声明：本系列文章为基于“洪清宇宙”的历史架空创作，

描述的是发生在平行宇宙的故事，与现实无关。

内容纯属虚构，如有雷同，实属巧合。

华夏历史上首个建立天下秩序的政权夏朝，带有浓厚的社会主义经济色彩，最终被商族推翻，建立血腥残酷的资本主义霸权秩序，这就是商朝。

商族起源于何方，与华夏先祖有何不同？

商族的早期发展历程，仍然符合黄帝以来的逐渐奠定的华夏主流价值观，以发展生产力为基础，以改善人民群众物质和精神文化生活为使命。

他们为何背离先富带动后富的初心，走上改旗易帜的邪路？

难道跟他们与满清和犹太的隐秘关联有关？

前情提要：

根据1723年出版的《共济会宪章——内容最古老、最正宗、最尊贵的兄弟会之渊源、戒律、法规等》，简称《共济会宪章》，共济会源头可以一直追溯到四千年前的大洪水时期。但是这个源头并非诺亚方舟，而是大禹治水。

共济会的胚胎形成于东方，着床于欧洲，在美洲发育完成，这就是美国。

大禹治水是华夏文明历史上的重大事件，治水经验总结而成的《洪范九畴》， 是华夏文明最核心的文件之一，可以理解为《华夏文明白皮书1.0》，也是理解“洪清宇宙”的核心密码。共济会的“上规下矩”标志，就是“洪范”。

大禹治水后，各方势力阵营彼此斗争，持续数千年，本质上都是按照本方的理解，践行《洪范九畴》的思想。因此而衍生出来的秘密组织，就是共济会，其宗旨是：

天下/世界秩序的守护者！

组织也许出自伟光正的初心，但由于组织在暗中掌握了巨大的权力，以及由此带来的庞大利益，因此不可避免地走向堕落。所谓共济会，就成为“肉食者联盟”的代称，为了门户私计蝇营狗苟的一帮精英，作为中国（中央集权政体）的对立面或者阴影存在。

治水五人天团的后裔，分别建立了夏商周齐秦五国，构成了中国上古历史的主线。然而还有一个隐藏在历史阴影中的庞然大物，暗中操控这一切。这就是有莘氏，共济会的初代目。

“天下为公”的理想，与人性中的贪婪利己的私欲之间的永恒之战，从文明诞生之初就以开始，持续到人类文明的灭亡！

一、商族的起源神话

相传，商族的始祖名叫契，是帝喾和次妃简狄之子。帝喾一共有五个儿子，分别是长子鸷（挚）、次子弃（后稷）、三子契、四子尧、五子台玺。

长子鸷是四妃常仪所生，他接替了帝喾之位，却因为治理不善，九年后被废让位给四弟尧。次子后稷是元妃姜嫄所生，擅长农耕，被尧举为“农师”，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人，是周族的始祖。简狄的妹妹建疵生下老五台玺，后稷和台玺感情最好，也是周族的奠基人。后稷首先将族长之位传给弟弟台玺，台玺传位给自己的儿子叔均，叔均又把位置传回给后稷的儿子不窋。

叔均最早发明牛耕技术，使周部族农业生产力获得显著提升 ，该技术被《山海经·大荒西经》记载为"始作耕"的重要贡献。

三子契的出生，被附会为“天命玄鸟，降而生商”的神话：

简狄与建疵姐妹俩一起去泡温泉，正在洗浴的时候，忽然一对燕子双双飞来，竟在池子里裸露的石头上产下一颗五色彩卵。

建疵首先看到这颗彩色鸟蛋，颇为好奇，拿在手里把玩。简狄也很好奇，从妹妹手里抢过鸟蛋， 建疵于是跟她争抢，简狄不给 却苦于无处安放，只得含在嘴里，谁知一不小心，那五色彩卵竟被她咽下喉咙去了。当时简狄就觉得一股暖流，从喉头直达腹部，登时浑身酥软，忽然有了怀孕的感觉，然后就生下契。

商族尊奉契为始兴之祖，因为是吞玄鸟蛋所生，称之为"玄王"。

从文化人类学角度，审视“天命玄鸟”的神话，它作为一种神话原型，具有其典型意义。

有关鸟卵生子的传说，长期流传于东北地区。如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”高丽李奎极《李相国文集》中，亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北辽河流域。

来自东北的满族带有强烈的神鸟崇拜，特别是燕子。 在满族极富影响力的神话《天宫大战》中，神鹊为阿布卡赫赫(天母，即后来的天神阿布卡恩都里)的侍女，阿布卡赫赫与恶魔搏斗，要吃能长力气的东海石，神鹊便天天去东海采石，归程累了，便歇落在神树上，因此，在满族古神话中，喜鹊有衔石助天的功勋。

据《皇清开国方略》《满洲源流考》等书记载，长白山之东北布库里山下，一泊名布勒瑚里。天降三天女浴于泊，长名恩古伦，次名正古伦，三名佛古伦。浴毕上岸，有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，色甚鲜妍，佛古伦爱之不忍释手，果入腹中，即感而生孕。 “长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。” 这是清朝钦定的始祖历史。爱新觉罗始祖传说与 “天命玄鸟，降而生商”的神话几乎一模一样，清朝皇室试图借助这个传说告诉人们，爱新觉罗的始祖也就是满族始祖，是天女所生。

那么，“天命玄鸟，降而生商”到底是怎么回事呢？

《诗经·商颂·玄鸟》有曰：“春分玄鸟降，简狄配高辛氏，帝与之祈于郊禖而生契，故本为天所命，以玄鸟至而生焉。”《楚辞·离骚》王逸注曰：“玄鸟，燕也。”

春分时节，燕子筑巢生子，这就是《动物世界》中的经典旁白：

春天，又到了繁殖的季节，动物们蠢蠢欲动……

于是，在燕子来临的仲春之时，商族的青年男女奔赴郊外旷野之地，举行求子祭祀活动，这个时期所孕之子，谓之“玄鸟所生”。

郭沫若在《历史论》里的观点更为直白：

所谓"玄鸟"，本是生殖器的象征，"鸟"是男性生殖器的别名、"卵"则是睾丸的别名。所以简狄吞鸟蛋，实际的意思是……

嗯，等会，老郭你车速开得太快了吧！

因此，所谓 “天命玄鸟，降而生商”，描述了带有浓重东北萨满色彩的生殖祭祀活动，在春暖花开的季节，憋了一个冬天的男女在野外集体果浴，召开露天银趴。归来之后女子纷纷怀孕，这是提升生育率的重要方式。

这一风俗也并非是东北关外民族独有，中原地区存在的三月三上巳节踏青沐浴习俗，其源头也是类似的生殖崇拜祭祀仪式。

发展生产的前提，先要搞好人口的生产，没有人一切都是空谈。

二、商族与粟特的火神崇拜

“天命玄鸟，降而生商”的神话，还表明契是商自母系氏族，过渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。在此之前，商族人只知其母，不知其父。从契开始，由于生产力发展，产生了私有财产，商族才有了以父子相承为主的惯例，从此才真正进入父系氏族社会。

至于契是帝喾的儿子，看看就好，这是当时氏族给自身起源贴金的重要手段。

因为黄帝是公认的天下共主，只有追溯到黄帝及其后代世系，才能论证自身血统的高贵和统治合法性。

除了血统要跟黄帝搭上关系，而且要参与大禹治水并且成为核心成员。因为大禹治水的传说，是华夏文明奠基的另一合法性来源。

上述起源模式首先是由商族人开创，之后的 周齐秦依次效仿。（夏朝本来就是大禹的后代，不需要特意构建起源神话）

在商族的记述中，比起一门心思种田的后稷，契简直就是发展生产的全才。治水之后，契被任命为司徒，司徒不仅仅是负责传授人伦五教和祭祀礼仪，更重要的是组织和安排农业生产，到各地传授手工业技巧。

契还担任火正职务，这个职位远不止是保管火种，其核心职责是观测名为“大火星”（即心宿二，是天蝎座的主星）的运行规律，来制定和颁布历法，指导农业生产 。每年当大火星在春天黄昏出现在东方地平线上时，契便率民“出火”，即焚烧田间杂草，既肥田又为播种做准备；当秋天大火星隐没时，则下令“内火”，禁止野外用火，以防引发火灾 。这套以火纪时的历法，是当时最先进的天文知识应用，保障了农业收成，因此契被尊为“火神”。

在河南省商丘市睢阳区古城有座著名的庙宇“火神台”，供奉着契的神像，因而又叫阏伯台（ 阏伯是契的别称 ）。

商丘火神台

由于夏朝的统治合法性来自于大禹治水，商族将始祖契奉为“火神”，这件事就变得比较微妙了。

大禹治水的功绩，树立了以平治水土、安定天下为核心的“水德”王道。商族自契以来，世代尊奉火神，恪守天道（通过观测星辰实现），更具备顺天应人的德行。因此，商代夏的依据，可以理解为从依靠巨大功业（平治水土）的“水德”，转向了更强调遵循自然规律、掌握先进文明（观测天文、以火纪时）的“火德”。

这并非简单的“火克水”，而是宣告了一种更为精密和高级的统治方式，即商族更能代表“天命”。成汤伐夏桀时，夏朝都城发生了一场大火，被后人认为是天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》)，帮助成汤灭夏，进一步强化了“火德克水”的合法性。

另外一个值得关注的巧合是，商族崇拜火神，以经商为生，这与公元一世纪开始活跃于丝绸之路上的中亚商业民族粟特人如出一辙，后者信仰源自波斯的琐罗亚斯德教（拜火教，或称祆教），同样以经商为生，粟特人与西迁的突厥人共同构成了可萨犹太的祖先。商族服饰尚白，粟特人也很喜欢戴白色的帽子。

过去通常认为，商族与粟特人独立起源和发展，相似性只是一种巧合。但最近的考古发现，早在夏商甚至更早，欧亚草原上就存在相当频繁的东西互动交流，人种、技术、文化通过上述通道传播，被称为史前丝绸之路、彩陶之路或青铜之路。

由于当时人类还没能驯养骆驼，难以通行于沙漠，基本不走新疆到河西走廊这条经典线路，而是更喜欢经西亚、新疆、内蒙再到辽河流域这条路线，商族的起源地恰好位于这条交通线上。

周灭商之后，一部分商族遗民北逃到辽西故地之后，再向西传播，将其拜火或经商的传统带到西亚，跟当地雅利安民族混血后，成为粟特人的祖先。随着汉代丝绸之路的兴起，再次出现在华夏文明的视野当中。

早商时期安德罗诺沃和塞伊玛-图尔宾诺遗存及在亚洲草原的传播示意图

三、商族与北方草原民族的关系

另外一个假说是，商族始祖为契，公元十世纪在辽河流域崛起的契丹族，是否也会跟商族遗民有关？“契丹”这个名称，就是为了纪念其始祖契？

从起源地看，商族发祥于内蒙古东部、辽西地区，即西拉木伦河、老哈河流域（古称潢河、土河），契丹 明确起源于木叶山（位于西拉木伦河与老哈河合流处），两者起源地基本一致。因此很有可能 在商朝灭亡后，一部分不愿臣服周朝统治的商遗民，可能沿着其先祖南下的路线北返，回到了辽西草原故地。这些遗民保留了商文化的部分核心记忆与传统，在经过漫长的融合与发展后，成为了后来契丹族的重要组成部分之一。

根据契丹的起源神话，其 始祖名叫奇首可汗（和“契”发音类似） ，乘白马沿土河而下（白马王子的原型？），天女驾青牛沿潢河而下，在木叶山相遇为配偶，生八子，后分八部。 契丹人非常重视这个传说，辽太祖耶律阿保机曾经在木叶山建“始祖庙”。奇首可汗在南庙，奇敦可汗（天女）在北庙，岁岁供奉，祭祀不断。每有战争，必用青牛白马祭告于此，以求战事捷顺。这与商族的祭祀祖先神的传统也基本一致。明末清初吴三桂投降之后，后金也采用白马青牛祭祀天地，表示要和吴三桂联合打击李自成的大顺政权。

契丹始祖神话

与商族始祖神话相比， 都与特定地点（河流交汇处）和神圣受孕相关。有观点认为契丹神话中的“天女”原型，可能就是商始祖契的母亲“简狄”。 契丹古八部（后发展）有明确的军事民主制传统，通过选举产生联盟首领。根据甲骨文卜辞还原的商王室的继承制度，为一种由十个以天干为代号的血缘集团（十部）轮流执政的军事民主制度，两者也保持高度一致。

从服饰文化上看，“殷人尚白” （《礼记》），崇尚白色。在重大祭祀时，商王可能着白袍。 “辽国以祭山为大礼，……皇帝服金文金冠，白绫袍” （《辽史》）。同样在最重要的大祀中尚白。这是非常明显的文化相似性。

最后，商族的玄鸟崇拜， 契丹统治者对海东青有着近乎偏执的喜爱，酷爱猎鹰，并以海东青作为贡品，对鹰隼的崇拜是其文化特色。

上述特征，更早的鲜卑和突厥，更晚的蒙古和女真（满清）也不同程度的存在，可以认为他们是存在继承关系的一类游牧族群。

四、商族成了先进生产力的代表？

古代凡涉及火的手工行业，譬如冶铸、铁匠、陶瓷、鞭炮等都有祭祀火神的习惯，以求事业兴旺发达。契用先进的科技来指导生产活动，在实体经济繁荣的基础上，发展商业。因此，契搞的是贸工技一体化运营，以实业促进流通，走集团化发展路线。

商族由于经商的需要，经常北上经由商族故地，与欧亚草原上的商队进行通商，因此与欧亚草原各个民族进行更加充分的技术交流，将外来技术与本土技术相融合，率先发展出更加发达的青铜技术，实现了对夏后氏的技术反超。

考古证明，夏都二里头已经出现了发达的青铜工坊， 与西方早期普遍采用的锻造法或失蜡法不同，中原的工匠基于悠久的制陶经验，独创了泥范块范法铸造技术。这种技术利用多块陶范和泥芯组合成铸型，能够铸造出结构极其复杂的容器，如鼎、爵、斝等。二里头遗址出土的中国最早的青铜鼎、爵等礼器，正是这一独创工艺的产物。

由于青铜技术是国之重器，被夏后氏严格控制和垄断。商族则通过贸易经商，接触技术源头，并在几个方面进行改进：

首先是配方的改进。商族进一步发展出铜-锡-铅三元合金体系，并总结出著名的“六齐”法则，针对不同用途的器物（如钟鼎、斧钺、戈戟等）采用不同的铜锡比例，这被认为是世界上最早的合金配比规范。

其次，商族有意识地将青铜技术用于兵器制造，并针对性改进配方，因此造出的矛更利，甲胄更坚韧；夏朝依然主要用于祭祀礼器制造，没有有效地转化为军事实力。

在模仿夏朝 泥范块范法的铸造技术基础上，商族 发明了 芯骨-条形芯撑 等新技术解决复杂铸造难题，能够制造器型更大，结构更复杂的青铜器。

为了保证原材料供应，商族如同美国控制中东石油那样，有意识地修建军事据点，组建运输商队，控制各地的原材料生产和运输， 表现出更加强大的远程资源获取能力。

由于发展商业对于记账产生了迫切需求，商族对于文字及记录技术，也做了很大的贡献。

相传契就是 发明刻木记事之人，即把古代象形文字刻在木片或树干、木柱之上。契这个名字，也因此带有神圣约定的意味。契所作的约定被称为契约，成了最早的商业合同。

以契的名字命名，与商业和记录相关的词语比比皆是。

例如：契卷(互相约束的证据)、契印(骑缝印。预备分离后对证用)、契箭(作符契用的箭)、契面银(回赎或悔约时,按照契约规定须付出的费用)；此外，古代在龟甲、兽骨上灼刻文字和灼刻文字用的刀具,皆称契刻。

契的部落以发展生产力为龙头，以搞活商业为有效补充，与周围部落做生意越做越大，就逐渐兴旺发达起来。

关于商的本源含义是什么，一直众说纷纭。个人认为，商族是子姓，甲骨文中，“子”生活在（山）冈上，就是“商”，因为商族生活在黄河下游，以获得水利之便，但是又必须在高地上，否则很容易受到水患困扰， 代表了对商族起源故事的纪念。这就好比有莘氏又称为高辛氏，生活在高地是一种身份和智慧的象征。

商丘作为商族的发源地、商业、商文化的发源地、商朝最早的建都地，商丘因此被誉为“三商之源·华商之都”。契所开创的这个部落名称——商，成了一切交易活动的代称。

从起源上看，商族的早期发展历程，非常符合黄帝以来的逐渐奠定的华夏主流价值观，以发展生产力为基础，以改善人民群众物质和精神文化生活为使命。

如果商族始终将契作为其最重要的始祖，并坚持搞“不忘初心，牢记使命”的思想教育，那么，商族就会铭记，科技与实业生产才是我族强大的第一要素，老老实实地发展实体经济和商业繁荣并举。即使数百年后商朝灭亡，后来者也不会彻底改弦易张。也就不会导致后世儒家思想崛起，并进一步使得意识形态上贬低商业的儒家思想，渐成主流。

商族咋就逐渐走上了改旗易帜的邪路呢？

（未完待续）

洪清宇宙系列（连载中……）