二战时期，朝鲜半岛沦为日军战备掠夺场，殖民掠夺铁证如山

近日，二战时期韩籍被强征遇难者的遗属，把日本靖国神社告上了法庭。

诉求很明确，就是要靖国神社撤下擅自合祀的先人牌位。这事搁谁身上都没法忍。

靖国神社里不光合祀着14名太平洋战争甲级战犯，还有两万多名日据时期被强征的韩籍人员，这对遗属来说，无疑是二次伤害。

19世纪中叶，完成倒幕运动的日本，就盯上了朝鲜王朝。

当时日本内部“征韩论”闹得沸沸扬扬，扩张野心昭然若揭。

1875年，日本派“云扬”号等三艘战舰跑到朝鲜海域挑衅，还借机发动进攻。

朝鲜战败后，1876年被迫和日本签了《江华条约》。

这一条约让日本拿到了勘测朝鲜海口、领事裁判权等诸多特权，朝鲜就此沦为半殖民地。

本来想只说殖民吞并的过程，但后来发现，日本的手段远比想象中阴险。

它没只靠武力，还在国际上搞舆论包装。

和沙皇俄国博弈时，抛出“亚洲连带论”，把自己的殖民争霸，说成是团结亚洲对抗欧美列强的正义之举。

这种颠倒黑白的话术，现在看都让人不齿。

1894到1895年的中日甲午战争、1904到1905年的日俄战争，日本都打赢了。

这两场战争让日本彻底削弱了中、俄在朝鲜的影响力。

1905年，朝鲜被迫签《日韩保护协约》，外交权被剥夺，1907年，军队被解散，司法权也没了。

朝鲜作为国家，已经名存实亡。但半岛人民没屈服，抗日义兵运动不断。

可惜，这样的抗争没能挡住侵略的脚步。

1910年《日韩合并条约》签署，朝鲜半岛彻底沦为日本殖民地，开启了35年的黑暗统治。

很显然，日本的殖民吞并，是武力胁迫与舆论欺骗共同作用的结果，每一步都写满了掠夺与压迫。

1938年禁止朝鲜语在学校和官方场合使用，1939年推行“创氏改名”，逼着朝鲜人改用日本姓名。

到二战结束，大部分朝鲜人都被迫换了名字。

有了这个铺垫，日本就开始无底线掠夺人力。

1938年，日本颁布《国家总动员法》，把朝鲜半岛变成了战备掠夺场。

至少20万朝鲜青年被强行征兵，有的还被塞进“神风”“回天”自杀特攻队，成了日本军国主义的炮灰。

17岁的李天九，就是其中之一。当地警察和户籍官员找上门，告诉他被选中当兵，还威胁说“如果逃跑，会让父母受苦”。

无奈之下，他被带到日本福冈的钢铁厂干活。

每天就靠少量米饭、半碗味噌汤果腹，日子苦不堪言。

1943年他趁机逃跑，直到1945年日本投降才回到半岛。

不光是征兵，劳工征用也同样残酷。

1939到1945年间，至少72万朝鲜人被征到日本本土、东南亚等地劳作。

他们被军事化管理，干着高强度的活儿，待遇和奴隶没区别。

1942年，日本山口县一座煤矿被淹，136名朝鲜人当场死亡。

据统计，二战期间半岛被强征的居民超百万，其中七万多人死亡，两万多人伤残。

毫无疑问，这些数字背后，都是一个个破碎的家庭和无尽的血泪。

日本给半岛带来的伤痛，还有无法启齿的性暴力侵害。

朝鲜半岛是日本强掳“慰安妇”的重灾区。

1931到1945年间，八万到二十万朝鲜女性被强掳，日本学者吉见义明认为，这一群体占了“慰安妇”总数的一半以上。

日军主要靠就业欺诈、恐吓暴力、拐骗这三种手段强掳女性。

这些被掳的女性，大多没能活着回到故乡，很多人不堪屈辱和暴力死去，甚至被日军屠杀。

本来这段历史长期被忽视，直到1991年，韩国老人金学顺主动站出来，公开自己的“慰安妇”经历。

金学顺1924年出生在中国东北，幼年在平壤生活，17岁到中国谋生时，在北京的餐馆被日军掳走。

1991年12月，她和其他幸存者一起起诉日本政府，要求道歉赔偿。

自此，更多国家和地区的幸存者站了出来，控诉日军罪行。

1992年起，韩国“慰安妇”问题对策协议会，每周都会在日本驻韩使馆前组织示威。

2017年，韩国国会通过相关修正案，把8月14日定为“慰安妇”受害者国家纪念日。

至今，每年这一天，韩国各地都会举办纪念活动，谴责日本歪曲历史，缅怀受害者。

如此看来，“慰安妇”问题不只是个人悲剧，更是韩日关系中绕不开的历史症结。

从殖民吞并到人力掠夺，再到“慰安妇”的屈辱，日本在朝鲜半岛的35年殖民统治，留下的是难以愈合的创伤。

如今韩籍遗属起诉靖国神社，本质上就是在为先人追讨尊严，为历史寻求正义。

历史从来不是任人篡改的小姑娘。日本只有正视自己犯下的罪行，真诚向受害者道歉赔偿，才能真正获得周边国家的谅解。

而我们铭记这段历史，不是为了延续仇恨，而是为了不让悲剧重演。

希望在未来，正义能真正降临到每一位受害者及其遗属身上，历史的真相也能永远被铭记。