山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《太上感应篇》《感通录》《地藏菩萨本愿经》《法苑珠林》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人常言："举头三尺有神明。"这话说的是什么意思？说的是人这一生，一言一行、一念一动，冥冥之中都有记录。
《太上感应篇》有云："祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。"古人相信，阴曹地府有判官执笔，生死簿上记载着每个人从生到死的功过是非。那生死簿上的墨迹，可不是阎王随手写的，而是根据人在阳间的所作所为，一笔一划地记下来的。
唐代高僧道宣律师在《感通录》中记载过一桩奇事：有人死而复生，归来后面如土色，说在阴间亲眼看见判官翻开生死簿，上面密密麻麻写满了生前的善恶之事，连几十年前偶然起的一个恶念都记得清清楚楚。
那么问题来了——什么样的事情，会让判官在生死簿上重重记下一笔，注定此人死后必入地狱受刑？《地藏菩萨本愿经》中，地藏王菩萨曾向世尊详细陈说地狱诸般苦况，其中提到了几种罪业，若人常犯，必堕恶道，万劫难复。
这四件事，究竟是什么？为何如此严重？且听我细细道来。
一、不孝父母，逆天之罪
唐朝年间，洛阳城外有个叫张继宗的人，家中颇有些田产，日子过得宽裕。他爹娘都是老实本分的庄稼人，辛苦一辈子攒下这份家业，年过六旬后身子骨就不行了，全指望儿子养老送终。
张继宗年轻时还算孝顺，可自打娶了媳妇、有了儿女之后，心思就变了。
他媳妇是个厉害角色，嫌弃公婆吃得多干得少，整日在张继宗耳边嘀咕："你看看隔壁老王家，爹娘早就分出去单过了，咱家这两个老的，天天杵在这儿，吃咱的喝咱的，啥时候是个头？"
张继宗起初还替爹娘说几句话，时间一长，架不住媳妇天天念叨，心里也开始嫌弃起来。
有一年冬天，天寒地冻，张继宗的老娘染了风寒，咳嗽不止。老爹央求儿子请个郎中来瞧瞧，张继宗却说："请啥郎中？不就是着了凉？喝碗姜汤扛过去就行了。"
老娘的病越拖越重，到后来连床都下不了了。老爹又去求儿子，张继宗不耐烦地说："看病要花钱，抓药也要花钱，咱家还有俩孩子要养活呢，哪来那么多闲钱？"
老娘就这么硬生生拖了半个月，在一个雪夜咽了气。
老爹伤心欲绝，病倒在床。张继宗和媳妇商量了一下，干脆把老爹挪到了柴房里住。那柴房四面透风，冬天冷得像冰窖，老爹裹着一床破棉被，冻得瑟瑟发抖。
邻居看不下去，劝张继宗："你好歹把你爹接回正屋住，柴房那地方，年轻人住着都受不了，何况一个病老头？"
张继宗摆摆手说："他自己愿意住那儿的，清静。"
老爹就这么在柴房里熬了一个多月，也走了。临死前，老爹拉着儿子的手，浑浊的眼里流着泪，一句话也说不出来，只是摇头，摇头。
村里人都说张继宗不孝，可张继宗不以为然，照样吃喝玩乐，日子过得滋润。
谁知三年后的一天夜里，张继宗突然发起高烧，神志不清，嘴里不停地喊着："别打我！别打我！我知道错了！"
家人请来郎中诊治，郎中看了看，摇头说："这病我治不了，他的魂被拘走了。"
张继宗昏迷了三天三夜，醒来后整个人像变了一样，见人就跪，逢人就哭。他说自己被阴差带到了地府，亲眼看见阎王翻开生死簿，上面清清楚楚写着他虐待父母的每一件事——老娘病了不给请郎中、老爹被赶到柴房冻饿而死、平日里的白眼和恶语......一桩桩一件件，竟有几百条之多。
判官指着他骂道："人之有生，受之父母。父母有养育之恩，天高地厚，你不思回报也就罢了，竟敢如此忤逆！此罪在生死簿上注定，死后必入阿鼻地狱，受拔舌、铁床、镬汤之刑！"
张继宗吓得魂飞魄散，跪地求饶。判官冷笑道："暂且放你回去，给你三年时间赎罪。你若能痛改前非、行善积德，或可减轻刑罚；若依然故我，到时候休怪阴司无情！"
张继宗死里逃生，从此像换了个人似的，逢人便说自己的不孝之事，劝人孝顺父母。他把家产变卖了大半，用来修桥铺路、周济贫苦。三年之后，他果然病逝。
这桩事情在当地传了很久，后来被僧人录入《法苑珠林》之中，以警示后人。
《地藏菩萨本愿经》中说得明白："若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。"
佛经里头讲，父母是我们最大的福田。一个人对父母好，就是在给自己种福；对父母不好，就是在折损自己的福报。不孝父母这一条，在生死簿上记得最重，判官下笔从不手软。
二、杀生害命，血债难逃
说完了不孝，再说第二件事：杀生害命。
这杀生二字，说起来简单，可里头的讲究大了去了。
明朝有个屠户叫王老五，在镇上开了一爿肉铺，生意做得红火。他手艺好，杀猪宰羊干净利落，十里八乡的人都来他这儿买肉。
王老五杀了大半辈子猪羊，从没觉得有什么不对。他常说："猪羊本来就是给人吃的，我杀它们是天经地义的事儿。"
有一回，一个游方僧人路过他的肉铺，站在门口看了他半天，然后叹了口气说："施主，你这辈子杀的生灵太多了，来世恐怕要偿还。"
王老五不高兴了，说："和尚，你别在这儿胡说八道，耽误我做生意。杀猪卖肉，祖祖辈辈都是这么干的，有什么不对？"
僧人摇摇头，走了。
又过了几年，王老五的身体开始出毛病。先是手抖，拿不稳刀；接着是眼花，看不清东西；后来更严重了，整夜整夜睡不着觉，一闭眼就梦见无数猪羊围着他，张着血盆大口要咬他。
他去看郎中，郎中说是心火太旺；去找道士，道士给他画了几道符也不管用。最后他想起那个僧人的话，专程跑到城里的大寺院求和尚帮忙。
寺里的老和尚听完他的诉说，沉默了很久，说："你这一辈子，亲手杀的猪羊鸡鸭，怕是有上万条命了吧？"
王老五点点头。
老和尚说："这些生灵虽是畜生道的众生，可它们也有灵性，也知道疼，也怕死。你一刀一刀杀过去，它们的怨气就一点一点积在你身上。现在它们来讨债了，你躲也躲不掉。"
王老五吓坏了，问："那我该怎么办？"
老和尚说："从今往后，放下屠刀，不再杀生。每日诵经念佛，回向给那些被你杀害的众生，祈求它们原谅。此外，你还要多放生、多行善，以功德化解罪业。能不能成，就看你的诚心了。"
王老五回去之后，果然关了肉铺，开始吃素念佛。每逢初一十五，他就到河边放生鱼虾，到集市上买下将被宰杀的鸡鸭放归山林。他的噩梦渐渐少了，身体也慢慢好转。
可惜的是，他年纪太大了，改过没几年就病故了。
临死前，他对儿孙说："我这辈子杀生太多，虽然晚年改过，不知道能不能抵消。你们可千万别再做这行了，记住，莫杀生，莫造业！"
《地藏经》中有言："若有众生杀生者，堕大地狱，受苦无量。"杀生为什么罪业如此之重？因为生命是世间最宝贵的东西，众生皆贪生怕死，你夺其性命，它岂能甘心？这笔血债迟早是要还的。
佛家讲"众生平等"，蝼蚁尚且贪生，何况猪牛羊马？即便是以屠宰为业的人，日积月累造下的杀业，在生死簿上也是密密麻麻一大篇。判官看到这样的记录，岂有不判入地狱之理？
当然，这里要说明一点：普通人日常饮食吃肉，和以杀生为乐、残忍虐杀是有区别的。佛法慈悲，不是要人人都不吃肉，而是教人心存善念，不以杀为乐，能少杀则少杀，能不杀则不杀。若能吃三净肉，若能多放生护生，便是功德。
三、邪淫之罪，祸延子孙
第三件事，说的是邪淫。
这个话题，自古以来就是一大禁忌。可恰恰因为是禁忌，犯的人反而不少。
《寿康宝鉴》里记载了这么一个故事——
清朝年间，江南有个姓周的秀才，长得一表人才，文章也做得好，乡里人都说他将来必中进士。
这周秀才有个毛病，就是好色。他未婚之前就和不少女子有过私情，成婚之后也不收心，在外面眠花宿柳是常有的事。他老婆知道他这德行，又气又恨，却拿他没办法。
周秀才觉得自己年轻，身体好，这点风流事不算什么。他常和朋友吹嘘："男人嘛，哪有不偷腥的？只要不耽误正事就行。"
可怪事发生了。周秀才连续考了三次乡试，每次都差一点点就中举，却偏偏考不上。第一次是病了，没能参加最后一场；第二次是交卷时墨水打翻，污了卷子；第三次更邪乎，考完后自觉答得不错，可放榜时愣是没有他的名字。
他百思不得其解，去请教一位精通命理的老先生。老先生给他算了一卦，脸色骤变，说："你命里本有功名富贵，可惜被邪淫之事给折光了。你这些年在外面的风流债，阴司记得清清楚楚，每一笔都在削你的福禄。按你现在的情形，别说进士了，秀才的功名也快保不住了。"
周秀才吓了一跳，问："那我该怎么办？"
老先生摇头叹息："难啊。邪淫之罪，伤天害理，折福损寿，祸及子孙。你若能痛改前非，从今往后断绝一切非分之想，或许还有补救的余地。若是不改，等到阳寿尽时，判官手里那本生死簿一翻，你就知道厉害了。"
周秀才听完，吓出一身冷汗。他回去之后，辞退了小妾，断绝了外头的关系，开始老老实实过日子。
可坏消息接踵而来。他那几个私生子，没一个长命的，全都在十岁之前夭折了。他的正妻也因多年郁结于心，身体每况愈下，不到四十就撒手人寰。周秀才自己，五十出头就白了头发，精神恍惚，据说临死前神志不清，嘴里一直喊着"我知道错了，饶命啊"之类的话。
《感应篇》说："见他色美，起心私之......纵欲造过，削其功名。"
《楞严经》里更是直言："淫心不除，尘不可出。"
邪淫为何罪业如此之重？因为淫欲一事，最能消人福德。一个人的福报是有定数的，本来可以升官发财、儿孙满堂，却因为邪淫而折损殆尽，连累妻子儿女跟着遭殃。这笔账，阴司算得明明白白，生死簿上写得清清楚楚。
更深一层说，邪淫的害处不光在于损福。它让人心神迷乱，意志消沉，整天想的都是那些不堪之事，哪里还有心思读书做事？长此以往，人就废了。
佛家把邪淫列为五戒之一，道家也把它视为大忌。正所谓"万恶淫为首"，这第三件事，可不能犯啊。
四、妄语欺诈，口业难消
第四件事，是妄语。
什么是妄语？说白了就是说假话、骗人。
这事儿说起来好像不大，可偏偏是最容易犯的。
宋朝有个商人叫赵德贵，做布匹生意起家，后来发达了，成了城里数一数二的富户。他发家的秘诀是什么？就是一张嘴。
赵德贵嘴特别会说，能把次货说成上品，能把过时的花样吹成最新潮流，能把高价说成便宜。买家被他几句话一忽悠，迷迷糊糊就掏钱了。等回家一看，才发现受骗了，可再想找他理论，他又是一套说辞，把人绕得晕头转向。
不光做生意骗人，他平日里也是满嘴跑舌头。朋友托他办事，他满口答应，转头就忘；对人许的诺言，从来没兑现过；背后说人坏话，添油加醋，无中生有。
靠着这张嘴，赵德贵发了大财，可他的名声也越来越差。熟悉他的人都知道他的为人，渐渐没人愿意和他来往了。他不在乎，觉得有钱就行，朋友算什么？
这样的日子过了二十年。
赵德贵六十岁那年，突然中了风，半边身子不能动弹。更奇怪的是，他的舌头也僵了，想说话却说不出来，只能发出"呜呜"的声音。
家人请来名医诊治，用尽了办法也不见效。后来请了一位老道士来看，老道士围着他转了三圈，说："这位施主，是舌头惹的祸。"
赵德贵的儿子问："什么意思？"
老道士说："你父亲这一辈子，用这条舌头造了多少孽？骗人、说谎、搬弄是非、挑拨离间......这些话说出去，就像泼出去的水，收不回来了。可话虽然收不回来，因果却逃不掉。阴司有记录，他造的口业太重，上天给他示警呢。"
赵德贵躺在床上，眼泪哗哗地流。他想说"我知道错了"，却一个字也发不出。
老道士看着他，叹了口气说："现在后悔，晚了。不过，上天有好生之德。你若真心忏悔，从今往后再不说谎、再不骗人，每日诵读《太上感应篇》，或许还能减轻些罪业。"
赵德贵拼命点头。
此后三年，他再没说过一句话——因为说不出来。他只能用笔和人交流，写的每一个字都是实话，再不敢有半点虚假。三年后，他的舌头奇迹般地好了，能开口说话了。可他说的第一句话是："别信我以前说的，那都是假的。"
他把这些年骗人的事一一坦白，该退的钱退，该道的歉道，弄得满城皆知。有人笑他傻，有人佩服他悔改的勇气。赵德贵说："不这么做，我死了也不得安生。"
他又活了十年，据说走的时候很安详，没有痛苦。
这个故事出自明代一本善书。它告诉我们，妄语这件事，看似小，实则大。
《地藏经》云："若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。"
《华严经》说得更详细："妄语之罪，能令众生堕三恶道。"
为什么妄语的罪业这么重？
因为话这个东西，杀人不见血。一句谎言，可以让无辜者蒙冤；一句谗言，可以让挚友反目；一句欺诈，可以让人家破人亡。言语的力量太大了，用好了可以救人，用坏了可以害命。
佛家把口业分为四种：妄语、两舌、恶口、绑语。妄语是说假话，两舌是挑拨离间，恶口是骂人，绑语是花言巧语诱人作恶。这四种口业，犯得越多，在生死簿上的记录就越厚，死后受刑也越重。
说到这里，不孝父母、杀生害命、邪淫、妄语，这四件事都讲了。
可能有人会问：我又没犯大罪，只是平时对父母态度不太好、偶尔吃点肉、年轻时糊涂过、说过几句假话，这也算犯了吗？这也会被判官记在生死簿上吗？
答案是——会的。
判官手里的笔，可不是只记大事。《太上感应篇》里说，"算减则贫耗，多逢忧患"，意思是人造恶，是一点一点被扣分的。你今天对父母翻个白眼，扣一点；明天踩死一只蚂蚁取乐，扣一点；后天说个小谎话，又扣一点......这些看似微不足道的事情，日积月累，就成了一笔大账。
那这笔账，最后怎么算？
判官定罪的标准是什么？又有没有挽回的余地？
《地藏经》中，地藏王菩萨曾向世尊讲述地狱的种种惨状，听者无不毛骨悚然。那里面提到了一个关键的东西，叫做......
这东西，直接决定了一个人死后是升是堕、是苦是乐。
很多人不知道它，稀里糊涂地活了一辈子，到了阴间才后悔莫及。
而那些明白人，早早就在阳间做准备了。
这个东西是什么？怎样才能趁活着的时候化解罪业、改变命运？
