山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《玉历宝钞》《太平广记》《阅微草堂笔记》《子不语》《地藏经》《阿弥陀经》《了凡四训》等
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
民间有句老话："阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。"
这话听着瘆人，可细想想，说的不就是生死有命这个道理吗？
黑白无常，又称"七爷八爷"，是阴曹地府的勾魂使者。黑无常名叫范无救，一身黑袍，面目狰狞，帽子上写着"正在捉你"；白无常名叫谢必安，一袭白衣，吐着长舌，帽子上写的是"一见生财"。这两位爷专管阳间之人的生死勾牵，阳寿到了，他们拿着勾魂牌、锁魂链就来了，任你是王侯将相还是贩夫走卒，谁也躲不过。
《玉历宝钞》中记载，黑白无常奉阎罗王之命行事，执掌生死簿上注定之人的魂魄押解。他们来时，常人看不见，可将死之人却能感应到。
奇怪的是，历代典籍中都有记载：人在临终之前，往往会出现一些异常的表现。这些表现，在懂行的人看来，就是黑白无常已经到了、魂魄已被锁定的征兆。
《太平广记》里记了不少这样的事，《阅微草堂笔记》中纪晓岚也写过亲历见闻。那些濒死之人的种种异状，绝非偶然，而是阴阳交界时的特殊显现。
究竟是哪四种表现？为何出现这些征兆就意味着阳寿将尽？这背后又藏着怎样的玄机？
一、回光返照，大限将至
第一种表现，民间叫"回光返照"。
什么意思呢？就是一个病入膏肓、奄奄一息的人，突然精神大好，能吃能喝能说话，看起来像是病要好了。可这"好"维持不了多久，少则几个时辰，多则一两天，人就走了。
清朝有个叫周大勇的人，在京城做点小生意，日子过得紧巴巴的。他有个老娘，七十多岁了，缠绵病榻大半年，郎中都说没救了，就等着咽气。
周大勇是个孝子，衣不解带地伺候了好几个月，人都瘦脱了相。
这天早上，他正在给老娘熬药，忽然听见里屋有动静。他赶紧跑进去一看，吓了一跳——老娘竟然自己坐起来了！
老太太不但坐起来了，脸色也好看了，原本灰败的面孔泛出红润，眼睛也有了神采。她笑呵呵地对儿子说："大勇啊，娘饿了，想吃碗面。"
周大勇又惊又喜，赶紧去厨房下面条。老太太吃了满满一大碗，还喝了半碗汤，吃完后精神更好了，拉着儿子的手说这说那，把家里的事情一一交代清楚。
周大勇高兴坏了，以为老娘的病好了，逢人就说："我娘有救了！菩萨保佑！"
邻居里有个上了年纪的老人家，听了之后却直摇头，把周大勇叫到一边，低声说："孩子，你别高兴太早。你娘这是回光返照，不是病好了。"
周大勇不信："您看我娘现在多精神，能吃能说的，怎么会......"
老人家叹了口气："我活了这么大岁数，见过的多了。人要走之前，阎王爷会给他一点时间，让他把该交代的事交代完、该见的人见一面。这股精神气，是借来的，撑不了多久。你赶紧把该叫的亲戚都叫来吧，让他们见老太太最后一面。"
周大勇半信半疑，还是照做了。
果然，第二天傍晚，老太太的精神就开始衰退。到了半夜，她躺在床上，忽然睁大眼睛望着门口，嘴里喃喃地说："来了......他们来了......"
周大勇问："娘，谁来了？"
老太太没回答，只是直直地盯着门口，脸上的表情很平静。过了一会儿，她闭上眼睛，走了。
这件事在当地传了很久。后来有人把它记在笔记里，说回光返照这回事，是阴差给将死之人的最后恩典，让他在临走前能清醒一阵，和亲人告别。这股"借来的精神"，其实是魂魄被锁定之后、即将离体前的回光。
医家对回光返照也有解释，说是人体在濒死时，肾上腺素大量分泌，短暂激活了身体机能。可老辈人不这么看，他们说这是黑白无常已经到了门外，只等时辰一到就来拘人。
《阅微草堂笔记》中，纪晓岚记过一件类似的事。他家一个老仆，病了许久，眼看不行了。有天突然能下地走路了，还把自己的旧衣服整理了一遍，分给了其他仆人。当晚就没了。纪晓岚感慨说："此所谓残灯复明，回光返照也。"
二、目见异象，阴阳交错
第二种表现，是眼睛能看见常人看不见的东西。
这事儿说起来玄乎，可记载太多了，由不得人不信。
明朝万历年间，浙江有个姓陈的员外，家大业大，儿孙满堂。他活到八十二岁，算是高寿了。
这年冬天，陈员外病倒了。起初只是咳嗽，后来越来越重，请了好几个郎中都治不好。到了腊月，人已经瘦得皮包骨头，成天昏昏沉沉的。
腊月二十三这天，是民间祭灶的日子。陈员外忽然醒了过来，指着屋角对儿子说："那儿站着两个人，你们怎么不请他们坐？"
儿子顺着他指的方向看去，什么都没有，只有一把空椅子。儿子以为老爹糊涂了，就敷衍说："好好好，我这就请他们坐。"
陈员外摇摇头说："你看不见？他们一个穿黑衣服，一个穿白衣服，就站在那儿看着我呢。"
在场的人都惊了。穿黑衣服、穿白衣服——这不是黑白无常吗？
陈员外的大儿子读过书，知道这意味着什么，噗通一声跪下来，对着那个方向磕头："二位差爷，我爹年纪大了，求您通融通融，让他过完年再走吧！"
陈员外却很平静，说："别求了，该走就走。我活了八十多岁，够本了。"
说完这话，他让家人把子孙都叫来，一个一个地嘱咐了一遍。嘱咐完了，他又看向那个角落，说："二位差爷久等了，咱们走吧。"
话音刚落，人就没气了。
这件事被记在了一本地方志里。后人读到这里，都说陈员外是个明白人，知道大限到了就不强求，走得坦坦荡荡。
可更多的情况是，将死之人看见了"不该看见的"，却说不出来，或者说出来也没人信。
《子不语》里记了一件事：有个人病重，忽然对家人说，门口来了一队人马，打着旗子，很威风的样子。家人出去看，什么都没有。病人说："你们看不见，我看得清清楚楚。"当夜就去世了。
袁枚写这件事时评论说："将死之人，魂魄已半离体，故能见阴间事。"
这话说得透彻。人活着的时候，阳气足，阴间的东西靠近不了；可一旦大限将至，阳气衰微，阴阳的界限就模糊了，那些平时看不见的，就渐渐显形了。
民间管这叫"开阴眼"。不是什么好事，而是魂魄即将被拘的征兆。
三、呓语先人，幽冥召唤
第三种表现，是嘴里不停地念叨已经去世的亲人。
这种情况特别常见，几乎每个有老人去世的家庭都经历过。
清朝道光年间，苏州有个叫李三的船夫，一辈子在太湖上摇船，风里来雨里去，身子骨倒也硬朗。六十出头的时候，他从船上摔下来，伤了腰，从此就下不了船了。
他有个老伴，比他早走五年；有个儿子，在城里做工，不常回来。
这年秋天，李三的伤又犯了，疼得厉害。邻居请了郎中来看，郎中说伤到了骨头里，年纪又大了，怕是不好。
李三自己也知道不行了。有天夜里，邻居听见他屋里有说话声，以为有人来看他了，就没在意。第二天去看他，问昨晚谁来了。
李三说："我老伴来了。"
邻居吓一跳："你老伴不是五年前就......"
李三点点头："是啊，她来了，说来接我。她还是穿着那件蓝布褂子，就跟活着的时候一样。她说那边挺好的，让我别怕。"
邻居心里发毛，也不敢多问，赶紧去城里把李三的儿子叫了回来。
儿子回来后，李三精神还行，能吃点稀饭。可到了晚上，他又开始说胡话了，一会儿叫"娘"，一会儿叫"爹"，一会儿又叫他老伴的名字。他爹娘都死了几十年了，他却说他们就在床边站着，招呼他过去。
儿子守了一夜，天快亮的时候，李三忽然清醒过来，对儿子说："我要走了，你好好过日子。"说完就闭上了眼睛。
这样的事，在民间太普遍了。老辈人说，人要走之前，已故的亲人会来接。能看见谁来接，就说明谁在那边等着呢。
《玉历宝钞》中有类似的说法：人死之后，魂魄到了阴间，会和先走的亲人团聚。将死之人能见到先人，是因为他的魂魄已经半只脚踏进了阴间的门槛。
佛家对这事儿有另一种解释。《地藏经》里说，人临命终时，业力现前，会见到种种境界。若平生善业多，见到的多是佛菩萨、天人、莲花等吉祥之象；若恶业多，见到的可能是刀山火海、恶鬼索命。而见到故去的亲人，则是处在中间状态，既非大善，也非大恶。
不管怎么解释，呓语先人这件事，都是大限将至的明证。
四、气味异常，魂离之兆
第四种表现，说的是将死之人身上会散发出一种奇特的气味。
这事儿最隐晦，一般人不太注意，可有经验的老人或者修行人，一闻就知道。
民国年间，四川有个老道士，在山里住了几十年，很少下山。有一年他破例下山去看望一个俗家弟子，在弟子家里住了几天。
这个弟子家里有个老爷子，八十多岁了，身体看着还行，能吃能走，精神也不错。可老道士一进门，就皱起了眉头。
弟子问："师父，怎么了？"
老道士没直接回答，只是说："你爷爷最近身子怎样？"
弟子说："挺好的啊，前几天还去镇上赶集呢。"
老道士沉默了一会儿，把弟子拉到一边，低声说："你这几天别出远门，守在家里。"
弟子不明白，追问原因。老道士说："你爷爷身上有股气味，是将走之人才有的。"
弟子吓了一跳："什么气味？我怎么闻不到？"
老道士说："这气味，常人闻不出来。我修了几十年的道，才能勉强辨别。这股味道，是魂魄即将离体时散发出来的，说明阴差已经锁定了他，阳寿怕是不多了。"
弟子半信半疑，可还是听了师父的话，找借口没去出远门。
五天后，老爷子突然倒地，当天就没了。走得很突然，事先一点征兆都没有——至少在旁人看来是这样。
这件事后来被记在一本道门笔记里，作为辨别生死的案例流传下来。
老道士说的那股"气味"，究竟是什么？
有人说是尸气提前散发，有人说是阴气侵体，说法不一。可相同的是，这股气味只有特殊之人才能闻到，比如修行有成的僧道、天生阴阳眼的人，或者久病之人。
《夷坚志》里头记过一件类似的事：有个卖棺材的人，干了一辈子这行，接触的死人多了，竟然练出了一种本事——能闻出谁快要死了。他说将死之人身上有股"棺材味儿"，淡淡的，若有若无，可他一闻就知道。后来他靠这本事，提前给人备棺材，生意好得很。
这事儿听着瘆人，可从另一个角度想，也说明生死之间确实有某种感应。人的肉体还没死，可魂魄已经开始松动了，这种变化会反映在气息上。就像花凋谢之前会变色、水果腐烂之前会变味，人的生命走到尽头，也会有类似的征兆。
说到这儿，四种表现都讲完了——回光返照、目见异象、呓语先人、气味异常。
可能有人会问：这四种表现，是不是出现了就一定没救了？有没有例外？
答案是：有，但很少。
历代典籍中，确实记载过一些"死而复生"的案例。有的人明明已经出现了上述征兆，甚至已经断了气，却又奇迹般地活过来了。这些人醒来后，往往会讲述自己在阴间的经历，说得有鼻子有眼的。
《太平广记》里就有不少这样的故事。有人说自己到了阴曹地府，看见了阎王爷审案；有人说自己被黑白无常带走了，走到半路又被放回来；有人说自己看见了地狱的种种酷刑，吓得魂飞魄散......
这些"起死回生"的人，为什么能被放回来？
他们讲的阴间经历，是真是假？
黑白无常拘人，有没有通融的余地？
《玉历宝钞》中，有这么一段话，专门讲的就是这个问题......
这段话揭示了一个关键的秘密，直接关系到每个人死后的去向。
而更耐人寻味的是，佛家、道家对于临终这件事，都有一套独特的应对之法。据说若能在临终之际做对一件事，哪怕黑白无常已经到了跟前，也有可能改变结局。
这件事是什么？
