北京
一般人学国学，必须落实到生活中，改善和提升自己的生命质量。
——傅佩荣
自出版第一本《解读论语》后，我一直在写书，把我研究国学的心得分享给更多读者。
很多朋友问我：
普通人学习国学，应该从哪里入手？
这个问题的答案，难免仁者见仁，智者见智。
我自己研究国学三十年，认为学国学先要明确以下几点。
01
不必迷信书单
学国学目的在明白道理
很多学者列出“国学必读书单”，这些书目往往洋洋洒洒，颇为壮观。
但除了大学本科生或专业研究者，一般人真的需要读那么多所谓国学著作吗？
事实上，我们念书只有一个目的，就是明白书中道理，看它能“具体”告诉我们什么人生启示。
我讲国学30年，曾多次应邀列出国学必读书目，我的回答就一个：
如果真的要说“必读”，那么就读“四书三玄”七本书。
我们学习国学，如果说“必读”的话，那一定是可以塑造中国人“理念”的书。
最核心的就是“四书三玄”七本书，即儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》，道家的《老子》《庄子》，以及位列十三经之首的《易经》。
我自己研究国学三十年，也都围绕这七本书，将其译成通顺的白话文，并且阐释其中的哲理。
在我看来，传播国学，最要紧的是使大家可以明白国学的理念，从中获得人生的启示。
02
不必过分自大
学国学重在指导生活
近些年，国学热一再兴起，这是非常好的事情。
有一些文化沙文主义者，宣称国学是“世间最伟大的学问”，中华文化是“世界的最高境界”。
我觉得没有必要这样去说。
在我看来，一般人学国学，必须落实到生活中，改善及提升自己的生命质量。
国学的核心就在儒家和道家，把儒道两家的思想读通，用来指导我们自己的生活，已经足够。
你如果问我，能不能用最简单的话介绍一下儒家和道家？
我用两个词回答：
谈到儒家，就是两个字“真诚”。
人一旦真诚，就有向善的力量由内而发，从而引发你去主动行善，提升个人修养，推及造福社会，并能给你内心带来真正的愉悦。
谈到道家，就是两个字“真实”。
道家跳出以人为中心的思考模式，肯定万物平等而值得欣赏，同时不忘修炼身心，以抵达“外化而内不化”的境界，消解各种情绪的干扰和外来的压力。
至于《易经》，则是早于儒家和道家出现的经典，里面涵盖了古人探索宇宙与人生的智慧；
兼具义理和象数两个部分，既能“居安思危”“乐天知命”，又可“观化知几，掌握未来”。
上述三方面，如果能读通，并运用于日常生活之中，则个人的生命质量将大幅提高，推而广之，则可改善社会环境，才可验证国学之大用。
03
不必崇拜大师
学国学要在真知力行
国学的范围何其广泛，经史子集无所不包。
因此，“国学大师”之名若非出于误会就是纯属客套，根本不具任何意义。
我长期推广国学，谨守本分，只谈“四书三玄”。
我自己的愿望，是努力扮演好“桥梁”的角色，使大家通过我的介绍，能够走进原典，直接向原典请益。
因此，在注解经典时，我常常问自己：
这句话我有没有说错？我自己能不能做到？
我可以负责的是：
我所解释的每一句话，都是我充分理解的，也是我努力在实践的。
我读经典次数越多，越感叹孔子、老子、孟子、庄子的智慧何其深刻，境界何其高远！
以他们为方向和目标，向上不断提升，则个人生命的发展不可限量，虽不能至，心向往之。
我将自己长期研究“四书三玄”的心得，归结为几句话，送给爱好国学的朋友们。
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04
“四书三玄”
给我们的人生启示
儒家所提示的人生智慧，可以总结为以下几句扼要的话。
儒家提醒我们：
第一，对自己要约；第二，对别人要恕；第三，对物质要俭；第四，对神明要敬。
前两者涵括人类世界，后两者指涉自然界与超越界（神明包含祖先在内）。
四点合而观之，人生安稳踏实。
道家期许我们：
第一，与自己要安；第二，与别人要化；第三，与自然要乐；第四，与大道要游。
相对于儒家之重视德行修养，道家所要求的是智慧觉悟。
要觉悟，不妨使用减法、消除执着，或可体会“天地有大美而不言”。
《易经》号称难学难精，但也可以勉强用四句话来描述：
第一，存自己以诚；第二，待别人以谦；第三，观万化以几；第四，合天道以德。
先说“诚”，有“闲邪存其诚、修辞立其诚”二语。
次说“谦”，六十四卦只有谦卦是“非吉则利”，最受欢迎。
再说“几”，察知几微、预见吉凶，正是象数之妙用。
最后是“德”，像“自强不息、厚德载物”，无一不是劝人修养以合乎天道。
“四书三玄”代表了中国文化最核心、最精粹的理念和智慧。
只听我讲述，你不能完全了解它们的深邃和精妙。
所以，最重要的是通过我这座“桥梁”，自己走进原典，去阅读和体悟。
祝愿每一位爱好国学的朋友，都可以在原典中，找到指引自己人生的智慧！
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