为啥《资治通鉴》被无数帝王将相视为“人生之书”？

提到《资治通鉴》，常人都知道它与《史记》并称为“史学双壁”。

后世也对它评价颇高，康熙将它奉为枕边书。梁启超称赞它“亦天地之一大文也”。

然而，你有没有发现一个奇怪的地方？

按理说，司马光是北宋时期的人，在《资治通鉴》之前，已经有无数人写过史书，为什么司马光还要花费19年再写一部？

《清平乐》剧照

《史记》记载的历史有3000多年，但是作为后来者的《资治通鉴》，其历史跨度只有1362年。有《史记》珠玉在前，为什么《资治通鉴》依然能打败一众“竞品”，被无数帝王将相视为“人生之书”？

这就要从司马光的独特视角说起。

翻开《资治通鉴》，开头是简单的不能再简单的一句话：“二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”。

说的是威烈王二十三年，赵氏与韩、魏联手，灭掉了智氏之后，周天子第一次封晋的三个大夫——魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

《资治通鉴》开篇

值得思考的是，晋国大夫之间的兼并，在当时是屡见不鲜的，司马光怎么会选它当开篇？

这正是《资治通鉴》绝妙的地方。除了史学家的身份外，很多人忽略了司马光还有一层更重要的身份——政治家。政治家看到的历史，与普通人看到的是不一样的。看似微不足道的事，在司马光看来反而是给后世带来深远影响的大事。

开篇司马光想传达的是什么呢？国家最高的统治者，封韩、赵、魏三家为侯。封侯，就意味着他们和晋的国王是平级的，这就突破了等级制的底线。也预示着任何人通过实力都可以随意改变政治秩序。整个政治原则被摧毁了，这就是孔子说的“礼崩乐坏”。

这件事，也指向了那个时代走向乱世的根本原因。

由此可见，司马光编撰“通鉴”是有明确目的的。他不是要把历史事无巨细地列出来，而是想总结1000多年的王朝更替的经验教训，给当世一个“长治久安”的答案。

图/Pixabay

这也是我们普通人需要读一读《资治通鉴》的原因——

普通史书讲的是历史的发展脉络；

而《资治通鉴》看得更长远，作为“帝王教科书”，它讲的是大到政治治理、人生管理的底层逻辑，重在“鉴”。

为了达到“鉴”的目的，司马光对历史进行了取舍。如复旦大学教授韩昇所说：“这是一种很隐蔽的剪裁，如果你没有去把《资治通鉴》的记载和整个历史文献做全面的比对，你很容易忽略被剪掉的地方，而这些剪掉的地方也是他有意识在传达的一种信息。”

这也正是很多人读不懂《资治通鉴》的问题所在。如何更好地理解这部“人生之书”呢？

老听众都知道，我们有一门课叫《韩昇・〈史记〉百讲》。这门课全网播放量超1000万+，常年蝉联热听榜TOP1。这一次，复旦大学历史系教授韩昇将再度出山，历时数载筹备，带来姊妹篇《韩昇・〈资治通鉴〉百讲：读懂中国历史的“明规则”与“暗逻辑”》！

课程中，韩昇老师将透过司马光“历史学家+政治家”的双重视角，拆解《资治通鉴》“被刻意保留”与“被精心删减”的细节，分析“臣光曰”的底层逻辑，让大家能真正汲取到其中的生存哲学与决策智慧。

权威学者亲授

穿透历史表象

韩昇老师是个特别有魅力的主讲人，讲话温和儒雅，家学深厚。他出身史学世家，父亲韩国磐是魏晋隋唐史的专家，被誉为“一代宗师，史学泰斗”。

作为深耕历史多年的学者，他底蕴深厚，触类旁通，不但是百家讲坛的主讲人，还是1980年代最早的一批“背包客”，能一边讲着历史事件，一边给我们还原情景，一点不枯燥，讲《史记》的时候他就说：“我讲历史的信心在于，我讲的地方，都曾经去过。我闭着眼睛就可以感受到千年前战争发生的现场感，这种场景感，我也可以传达给你。”

这次讲《资治通鉴》，韩老师发现，很多人读史书，往往会产生“历史周期论”的误区，从而与这部典籍想传达的深刻理念失之交臂：“‘历史周期’都是根据历史的表象进行表面的归纳，每一个时代、每一个王朝的兴盛，用一个周期历去套它，就会把所有的历史都看成相同的，就看不到真正导致历史演进的最深刻的、内在的原因。”

基于此，在课程中，韩昇老师会将多年研究成果首次系统公开，跳出单一打破“流水账”式的历史讲法，从政治、军事、经济、文化多角度剖析历史事件，揭示朝代兴衰背后的深层逻辑。

100讲超大体量

向一流政治家、历史学家学视野逻辑

在课程中，你学到的不是100个孤立故事，而是建立一套“用历史看现实”的思维工具，遇到问题能“对标历史找方法”。

韩昇老师会详细拆解司马光在不同节点上的逻辑论证：

第一步，从历史出发，“通”历史之变，搞清是什么

课程会按照时间线索，从周到五代十国再到北宋，覆盖关键的历史节点。

通过查证比对这一阶段的历史资料，讲司马光留了什么，剪了什么。把历史脉络和背后用意都讲出来。

第二步，从经验出发，“鉴”经验教训，读懂为什么

韩昇老师会打破“历史周期论”的误区，结合每个历史事件中对应的成功的、失败的经验，以史学世家的独家积淀挖“根”。

课程中还有很多治理效能、社会信仰、用人识人等智慧，这些经验值得我们每一个处在“社会”里的人学习。

第三步，从思考方式出发，掌握“因”的视野逻辑，知道怎么做

比如开篇讲 “三家封侯”，会先延伸到当时的制度秩序（礼分名）上，继而将单一历史事件转化为多维度的深度分析：

三家灭智氏——强弱转化的辩证法则

赵家反败为胜——民心凝聚的“利益共同体”逻辑

智氏的反思——领导者“才德之辨”的核心命题

提供给你：“事件—核心观点—多维度分析—规律提炼”的完整思考路径。

纠正阅读误区

填补历史认知空白

市面上很多讲《资治通鉴》的课程，多是照着《资治通鉴》白话译本讲，局限在单一的历史事件中，缺乏有深度的独家解读。

这一次，韩昇老师会融入数十年学术研究的“独家视角”，带你看“别人看不到的历史细节”：

唐朝“过山车”式盛转衰，是因为土地和制度?

三国争霸，是因为信仰崩塌？

隋朝灭亡，是因为两代皇帝都是急性子？

《韩昇·<资治通鉴>百讲》，不只是一门课，更是帮你“用千年智慧解决当下问题”的钥匙。听完之后你会发现，它和你听过的所有历史课，都不一样。

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作者｜小圆

编辑 | 鞠欧

排版 | 柠檬