罗文炫‖从运笔与结构传承书法脉络

罗文炫

1982年3月出生，福建漳州人，闲暇习书、碑帖兼临、取意二王、取法唐楷、取势山谷，偶得一二。

从运笔与结构传承书法脉络

文｜罗文炫

书法脉络有不同的说法，有篆书、隶书、楷书、行书、草书书体之发展，有字法、笔法、章法、墨法技法之传承，也有尚韵、尚法、尚意、尚态风格之更迭。

今年以来，再临柳公权《玄秘塔碑》，感悟“柳骨”法度森严时，总觉有个“影子”在左右着。这“影子”就是“颜筋”对《玄秘塔碑》“柳骨”的深刻影响，这种感觉质疑之前对“颜筋柳骨”的认知。之前认为“颜筋”与“柳骨”是并列的、是平行的、是不同分支的、是不同体系的、甚至是相互对立的，单纯认为“颜筋柳骨”或“四大楷书”是截然不同的书体、书法渊源肯定不一样。这种认知在很多初学书法者身上也有体现，误认为学好书法，只要“死磕”一本字帖就能学好，不比较变换的学、不旁征博引的学，导致事倍功半、收效甚微，或是无形无神、难以入法，或是临进去了、又跳不出来。这种现象要么是书法脉络理不清抓不准的问题，要么是断脉另起炉灶的问题，损伤了兴趣，影响了基础。

为此，学书关键在于把握书法脉络传承问题。比如，柳公权在书法研习过程中，广泛吸收唐朝书法名家精华，尤其是认真学习临摹了颜真卿《藏怀恪碑》，充分借鉴了颜体笔法间架结构，融合了欧阳询严谨险峻特点，形成了以《玄秘塔碑》《神策军碑》为代表的骨力筋健的独特书风。“柳体”这种骨感是骨肉相连、骨连着筋，首先是对颜体的传承固化，其次是对颜体创新异化，由此产生了这种骨感美，有整体结构的雄浑气韵，也有单字笔画的独特精瘦。因此，“颜筋柳骨”不是绝对对立的，而是辩证统一的，“柳骨”里蕴含着丰富的“颜筋”，“颜筋”里经过改造后就能实现“柳骨”。因此要学好“柳骨”不仅要学颜、学欧，还要追溯到二王，这样才能真正把握好柳体的内涵和外延。这也符合取法于上得其中、取法于中得其下、取法于下得其次的基本道理，所以“死磕”一本字帖就就是死路一条，要从运笔与结构两个维度进行深入剖析书法的灵魂脉络。

运笔是生命之舞、情感之流，即毛笔在纸上运行的轨迹，是书法家情感与技艺的直接体现。古人云：“笔走龙蛇”，形象地描绘了运笔的生动与灵动。运笔之美，在于其变化无穷，或轻或重，或疾或徐，或藏或露，皆由书法家心之所向，情之所至。首先，要把握力度与速度，理解刚柔并济的艺术。运笔的力度与速度，是构成书法风格的重要因素。力度之强弱，如同人之筋骨，强健有力则字势雄浑，柔弱无力则字显萎靡。速度之快慢，则如音乐之节奏，疾如骤雨，缓似溪流，节奏明快则字意生动，节奏拖沓则字失神韵。刚柔并济，快慢相宜，方能展现出书法的独特魅力。其次，把握提按与转折，理解笔势的千变万化。提按与转折，是运笔过程中的两大关键技巧。提笔可使线条轻盈飘逸，按笔则能厚重沉稳；转折之处，更是笔势变化的关键，需得自然流畅，不可生硬造作。提按转折之间，笔势千变万化，如同山川起伏，江河蜿蜒，给人以无限的想象空间。再次，把握情感与意境，理解书法的灵魂所在。运笔不仅仅是技巧的展现，更是情感的流露与意境的营造。书家在运笔时，往往心随手动，情随笔走，将个人的喜怒哀乐、悲欢离合融入笔端，形成独特的艺术风格。这种情感与意境的交融，使得书法具有超越文字深层含义，成为连接书家与欣赏者的心灵桥梁。

结构是布局之美、和谐之韵，即字体的间架结构，是书法作品的骨架所在。低昂巨细是其构，起伏显谧是其结。好的书法不仅要求单字的结构严谨，更要注重整体布局的和谐统一。先要参透单字结构，理解平衡与对称的艺术。单字结构是书法基础。一个好字体必须达到平衡与对称的完美统一。平衡即字体各部分在视觉上达到稳定状态、不偏不倚，对称则指字体左右或上下两侧在形态上呈现出一定的对应关系。平衡与对称的巧妙结合，使得字体既稳重又不失灵动，给人以美的享受。二要设计整体布局，实现和谐与变化的统一。整体布局是书法作品的宏观展现。优秀的书法作品在整体布局上往往追求和谐与变化统一。和谐即各字之间、各行之间、各段落之间在气韵上相互呼应，形成有机的整体；变化则指在和谐的基础上，通过字体的大小、疏密、浓淡等对比手法，营造出丰富的视觉效果。和谐与变化的巧妙运用，使得书法作品既统一又富有变化，给人以无限的审美愉悦。

运笔者，一画中之结构也。这句话深刻地揭示了书法的本质特征。运笔与结构作为书法的两大核心，运笔之灵动需以结构之严谨为基础，结构之和谐则需以运笔之生动为灵魂，这样才能避免运笔浮滑、结构呆板。运笔赋予字体以生命与情感，结构则为字体提供了支撑与布势，它们相互作用、相互依存，共同构成了书法作品的灵魂脉络，使其具有了独特的艺术魅力。

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猪大人

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