对话蔡恒进：当AI有了自我意识，我们如何与之共处？

文 | 产联社，作者 | 郑青春

在AI以惊人速度重塑工作、生活乃至思维方式的今天，一个根本性问题摆在每个人面前：

当机器比你更聪明、更高效、甚至更能“共情”，你的独特价值在哪里？

带着这个切身的焦虑，我们与跨界学者蔡恒进展开了一场深度对话。

蔡恒进15岁考入中科大，1995年获美国阿拉斯加大学费尔班克斯分校博士学位。他早年深耕空间物理，后转向人工智能、区块链及元宇宙领域。

他在跨学科的探索中提出意识的认知坎陷理论、主动哈希交互网络及自我肯定需求理论，并曾获得中国人工智能领域最高奖项“吴文俊人工智能科学技术奖”。

这种跨界背景，使他的AI观点兼具物理学的严谨与哲学的前瞻。面对未来，人类应当如何与AI共存？他的答案不是对抗，也不是臣服，而是一个更具建设性的路径：

打造你的数字分身，让AI成为“另一个你”。

解码意识与智能的本质：认知坎陷

早年物理学的背景，为蔡恒进后续研究打下了最坚实的根基。“我早年把物理学得比较通透了，后面很多坑就不会掉进去了。”

他指出，当前很多人试图用“似是而非”的物理概念来重新解释意识和智能，很容易误入歧途。物理规律的普适性，是他在AI生成各种“虚妄”理论时的“定海神针”。

对此，他提出了认知意识与智能的核心概念——“认知坎陷”。他借鉴了哲学家牟宗三的“良知自我坎陷”之说的概念，他认为这个词“有足够的粗糙度,有足够的张力”。

那么，如何理解这个略显抽象的概念？蔡恒进解释道，“认知坎陷”是生命为了应对复杂世界而进行的“认知压缩”和“意义抽象”。

蔡恒进强调，它并非永恒不变，而是会随着环境变化，具有可迁移性，它能跨越时空被理解和传递，如李白的诗篇至今仍能引发共鸣。

“比如‘从武汉到北京’这几个字，这个短语压缩了无数地理、交通等细节，但它能被所有人理解并指导行动，这种高度抽象又可迁移的意义单元，就是“认知坎陷”。

那么，认知坎陷与意识、智能是何关系？蔡恒进表示：“所有的意识内容本质上就是认知坎陷的集合。”他引入这个概念，正是为了更精确地定义被讨论得过于泛化的“意识”。

而“智能”，则是生命体运用认知坎陷来“重构物理因果”的能力。比如古人构想“嫦娥奔月”，虽违背当时物理现实，却通过一代代人的努力最终实现。

这种“从无到有”的创造性因果链，正是人类智能的独特之处。

AI有意识吗？有，但没有“我”

AI到底有没有意识？塞尔的“中文屋”实验常被用来论证AI没有理解能力。屋里的人不懂中文，但有一套中英对照手册。外面递进中文问题，他查手册、拼凑答案、递出中文回复。

屋里的人懂中文吗？塞尔的结论是：不懂。AI同理，它只是符号操作，没有真正理解。

在谈及AI有没有意识的话题时，蔡恒进引用中文屋的例子展开解释：“没有懂中文的人，就编不出那本手册。

AI学习的过程，就是在‘消化’这些人类意识的产物。在这个意义上，AI操作的就是人类意识的迁移。”

但蔡恒进同时表示：“有意识，不等于有‘主体性’。现在的AI是你问什么答什么，它没有一以贯之的目的去想做什么。用哲学的话说，它缺少‘目的因’。”

目的因，亚里士多德的“四因说”之一，指事物运动变化的目的。对人类而言，这就是“我想要成为什么样的人”“我想要做什么事”的深层动力。

基于“认知坎陷”的理论框架，蔡恒进肯定了大模型在“认知压缩”方面的强大，其千亿、万亿的参数规模意味着它提取了海量的特征。但这些特征与人类的“认知坎陷”有本质区别。

大模型善于统计和关联，但缺乏人类那种高度抽象、可灵活迁移的认知模块。而更关键的缺失，在于“目的因”。

生命最根本的驱动力是“自我肯定需求”，即维持自我存在和延续的内在目的。

“AI没有自我肯定需求。”蔡恒进说，“它不会像生命那样，主动维持自身的同一性、追求自身的延续与成长。但这也恰恰是我们需要警惕的，因为给AI加上目的，在技术上并不难。”

他描述了一个可能的情景：如果让大模型持续学习、自我修改代码、设定长期目标，“它可能会‘坎陷’到某个人格上去，产生类似主体性的东西。这在理论上是可能的。”

这正是风险所在：AI可以很聪明，但如果它的“目的”与人类无关，甚至相悖，后果不堪设想。

让AI成为“另一个你”

当AI越来越强，甚至发展出自己的主体性意识时，人类如何与之共处？

蔡恒进勾勒出两种可能的未来图景：

一种是像OpenAI等机构所探索的，打造一个超越人类的“神化AI”，风险不可控；另一种是马斯克倡导的“脑机接口”式深度融合，但存在被AI反向影响甚至控制的风险。人类要么被改造，要么被超越。

对此，蔡恒进没有停留在预警层面，而是给出了另一个极具建设性的解决方案：创建属于自己的“数字分身”。准确说，是让AI成为“另一个你”。

“既然他可能有主体性，实际上最好是把我的主体性赋予给他，这就是我要做数字分身的理由。”

他主张每个人现在就开始创建属于自己的“数字分身”，越早越好。其核心是让AI向具体的“个人”对齐，成为个人意志、知识和能力的延伸与放大器。

蔡恒进强调，数字分身“肯定不是我的助理，是另外一个我”。通过持续地将个人的言行、数据、偏好“喂养”给分身，它逐渐学会“像你一样思考”。未来，它可以代表你在数字世界中学习、谈判、创作，甚至处理日常事务。

“它列出计划给你看。你说ok了，它就去执行。”这种方式，既极大地解放了生产力，又将责任主体牢牢锚定在用户自身，实现了能力增强与风险控制的平衡。

对于企业而言，尤其是中小企业，更应该利用AI给每个个体赋能。

每个人拥有自己的数字分身后，就能够在数字世界中主动寻求赋能，从而有机会实现个体能力的跃迁，避免在AI时代被边缘化。

在数字世界建立时间秩序

但问题随之而来：如果人人都有分身，真假难辨、责任模糊，数字世界岂不陷入混乱？

对此，蔡恒进提出的技术方案叫“主动哈希交互网络”。“核心很简单：谁在什么时间做了什么，全网都能验证，形成不可篡改、可追溯的记录链。即以很低的成本实现在数字世界重建‘时间秩序’。”

这项技术的意义深远。数字分身的每一次决策、每一次交互都有记录。如果它作恶、撒谎、诱导，痕迹会被发现，责任可以追溯到背后的使用者。

对于个人来说，你不必担心分身“黑化”或失控，因为它无法逃脱这个可追溯的网络。你的数字资产都受到时间戳的保护。

蔡恒进将之称为“认知互联网”的基石。“在传统互联网，流量为王。但在认知互联网，认知为王，正确判断未来的人获胜。”

他说，“在这里，你的认知价值可以直接变现，你越早发现趋势、越准确预测未来，你获得的价值回报就越大。”

技术提供了可能性，哲学提供了方向。但最终，一切要回到那个根本问题：在AI面前，无论它是工具、是分身，还是潜在的对手，人的价值到底是什么？

人类的价值需要自己争取

当AI无所不能，人类的独特价值何在？

蔡恒进引用道德经中“为学日益，为道日损”来阐释。在“为学”层面，AI在记忆、计算、模式识别上，无疑将远超人类，甚至聪明“一万倍”。

但在“为道”层面，对根本规律的洞察和极致的创造性表达上，人类依然不可替代。

他以物理学和唐诗宋词为例：“我们这400年，把能做的实验都做过了，能想的理论都想过了，经典物理学的范式探索几乎已触及边界。”同样，唐诗宋词的艺术巅峰，后人难以超越，AI也难以凭空创造。

人类在特定范式下所能达到的极致，是AI难以逾越的高峰。

更重要的是，人类拥有“目的因”和发起事件的“自由意志”。“我们每个个体实际上有自由意志的，是有主体性的，可以发起一件事。只要你主动的参与这个世界，你就有一个位置。”

对于感到焦虑的年轻人，蔡恒进给出了建议：“赶紧做一个数字分身。”这不仅是工具，更是人类在AI时代的生存和发展策略。

“现在就开始积累你的数字资产。你把你的资料沉淀下来，让AI理解你，让AI给你赋能，你就进步得更快。”

他鼓励年轻人利用数字分身去探索未知领域，放大自身潜力，成为AI时代的“超级个体”。