读懂《红颜来处是长安》才明白：女人有了风骨，便是尤物

纵观中华两千年封建史，唐朝，无疑是女性最能当家做主的时代。

这个时期的女性，不必禁锢于深闺之中，她们可以经商、可以参政，甚至可以带兵打仗。

世俗的枷锁层层落下，人们惊讶地发现，女性的风采，竟丝毫不逊于男性。

正如《红颜来处是长安》里写的：

“唐代女性的美突破了礼教束缚，她们留在历史深处的背影，比我们想象的更为多姿且有力。”

如果你也想一睹大唐女性的风采，不妨翻开这本《红颜来处是长安》。

读懂它你就会发现，女人一旦有了风骨，便是尤物。

1

临事不惧

此书一开篇，便讲述了大唐第一女统帅——平阳公主的故事。

她是中国封建史上唯一一个采用军礼殡葬的女子，也是唐朝第一位死后被赐予谥号的公主。

为什么她死后尽享哀荣？

这还要从她的传奇经历讲起。

平阳公主本来出身显贵，长大后又嫁给将门世家，不出意外的话，她会以贵妇人的身份安稳度过一生。

只是隋末天下大乱，平阳公主的父亲、丈夫都带头起兵，她也不可避免地被推向了历史前台。

一天，平阳公主的丈夫柴绍收到密信，要带兵增援前线。

可夫妻两人一同离开，难免会引起敌方怀疑。

柴绍正为难间，平阳公主镇定地说：

“你快动身吧，我身为女子，容易隐藏行踪，自会另作安排。”

在丈夫离开后，平阳公主为了接应亲人的军队，并没有立刻躲藏起来。

她秘密联合了当地的起义军，成立了多达七万人的武装部队，在关中亲自领军作战。

当时，有敌军觉得平阳公主是一介女流之辈，并不把她放在眼里。

可他们多次派军队讨伐，每次都被平阳公主的部队打得落花流水。

除了出色的战力，平阳公主的谋略，也同样让人折服。

有一次，平阳公主被敌军围困在城楼，情势危急之下，心生一计。

她趁着夜色，让士兵把田野里的谷子熬成米汤，全部倒在壕沟之中。

第二天天亮，敌军发现大面积的米汤，还以为是积聚的马尿。

他们怀疑平阳公主的军队数量可观，又看见城楼上旌旗招展、战鼓喧天，不敢贸然攻打。

等到平阳公主的援兵赶到，他们只能灰溜溜地撤退了。

有一副对联曾称颂平阳公主：“东杀西剁功卓著，南征北战女中杰。”

凭借超人的胆略和智慧，平阳公主成为了彪炳史册的巾帼英雄，被传颂至今。

而我们身而为女，也难免要面对突发的意外，和未知的考验。

内心脆弱的人，遇到突发的变数，很容易方寸大乱，临阵脱逃；

而坚韧强大的人，逢山开路，遇水架桥，哪怕前路阻碍重重，也能从容化解。

很多时候，决定一个人能否破局的，不是外在的助力，而是内心的定力。

当一个女子，把内心修炼成一座堡垒，任凭外界风雨飘摇，她也能以处变不惊的态度，应对人生千般起伏，万种考验。

2

人下不卑

书中写道，在唐代，还有一位“另类的女性”。

她是歌妓，也是唐代四大女诗人之一；是发明家，也是和卓文君齐名的“蜀中才女”。

这位身兼数重身份的奇女子，便是薛涛。

和很多闺阁中的古代女子不同，薛涛的一生，可以说是命途多舛。

她本是官宦人家的大小姐，14岁时，却遇家道中落，只能被迫加入贱籍，成为歌妓。

但她没有自暴自弃，而是依然保持着心中的雅趣。

平日里，她经常寄情笔墨，和达官贵人相互赠诗。

凭借出众的文学才华，薛涛在京城声名鹊起。

当时和她诗酒唱酬的，都是元稹、白居易、杜牧、刘禹锡这样的顶级名流。

即便面对装腔作势的大官，她也直言不讳，毫不曲意逢迎。

有一次，薛涛和众人在酒宴上玩游戏，游戏规则是每个人说的词句中，必须带有动物的名字。

有个刺史喝得忘乎所以，第一个喊：“有虞陶唐。”

却不知句子中的“虞”，并非禽鱼鸟兽的“鱼”。

薛涛闻言，毫不客气地对了句诗反讽他。

瞬间，举座大笑，刺史的脸也烧得通红。

后来，因为闹出的动静太大，薛涛被罚入边塞之地。

这里寒冷偏僻，很多被流放的人都不堪其苦。

唯有薛涛像一朵临霜盛开的寒梅，不被生活的风雪所摧折。

她继续钻研诗书，写了好几篇意境开阔的边塞诗，文字风格也从柔媚转向豪迈。

有官员被薛涛的高洁心性打动，把她调回蜀中，还给她脱离了贱籍。

此后，薛涛便潜心诗文，隐居山水之间。

她以潭水造纸，以花汁染色，发明了风靡一时的“薛涛笺”，并以此实现了财富自由。

而她的名字，也随着这精巧的薛涛笺，成为流芳千古的文化符号。

心怀傲骨的女子，永远不会因为身份的低微、处境的落魄，而轻视自己。

她们不攀附，不将就，不讨好，即便在无人的角落，也潜心修炼，坚持提升自己。

因为她们深知，生活的风霜或许会暂时压弯臂膀，但内心的风骨，却能支撑自己永远挺拔。

正如著名政治家埃莉诺·罗斯福说的：

“谁也无法使你感到卑贱，除非你同意自己低人一头。”

当一个女子，始终保持清醒独立的姿态，不卑不亢，不屈不折，生活也终究不敢轻视她。

3

逆境不怨

《古从军行》里，有一句诗：“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”

讲的是和亲公主远嫁以后，在陌生的土地上孤苦无依，只能弹琵琶寄托哀思的情景。

自古以来，很多和亲公主远嫁后，都会因为不适应异乡的风俗环境，抑郁而终。

但也有例外，比如，文成公主。

书中写道，出嫁之前，文成公主是王朝的宗室女，身份高贵，备受宠爱。

可随着一纸和亲诏书的降临，她也要远离故乡国土，割舍骨肉亲情，在人生地不熟的吐蕃度过余生。

面对如此巨大的落差，文成公主没有抱怨，嫁到吐蕃后，她很快融入当地，开始了新的人生。

吃不惯当地的饮食，她便“以乳制奶酪、炼酥油，制成甜食品”；

穿不惯粗糙的皮裘，她便把丝织技术传入吐蕃，教当地人缝制丝质服装。

除此以外，她还有计划地向吐蕃人传授冶金、农耕、纺织、制陶、建筑等技术。

在文成公主的影响下，吐蕃“渐慕华风”，从风俗习惯到生产技艺，都逐渐向唐朝人靠近。

而文成公主也被当地人亲切地称呼为“观音菩萨的化身”。

除了文成公主外，书中还有一位前去吐蕃和亲的公主，金城公主。

相比起文成公主，金城公主更加命途多舛。

她不仅要咽下背井离乡的苦楚，还遭受了无常世事的捉弄。

原本，金城公主是要嫁给一位年纪相仿的吐蕃王子。

不幸的是，王子在迎亲途中意外身亡。

金城公主只能嫁给王子的父亲老赞普，当侧室王妃。

但她没有因为命运的变数，而消沉自弃。

嫁入吐蕃后，金城公主积极参与当地事务，给吐蕃引入了很多唐朝先进工艺。

在履行使命的过程中，她的烦恼逐渐消解，责任感与日俱增，吐蕃也因为她的到来，日渐繁荣。

正如书中对和亲公主的评价：

“她们是文明交流的使者，也是帝国威仪的象征。”

千年后的女子，不必再为了沉重的家国使命，奉献自己的一生。

但和亲公主骨子里的坚韧与担当，仍然是我们民族记忆里不朽的丰碑。

很多时候，咽下的是委屈，喂大的是格局。

面对命运里的困厄，一味抱怨解决不了问题；

调整心态、积极行动，才能更快走出困境。

生活里的狂风骤雨，不会因为你的怨憎有衰减分毫，却会因为你的坚韧和豁达，而消散于无形。

转换心境，无畏向前，那些默默咽下的苦楚和烦难，终会迎来生命的回甘。

4

宠辱不惊

说起唐朝的妃子，很多人第一个想到的，就是杨贵妃。

但同时期的后宫，其实还有一位如白梅般素雅的女子，掩映在杨贵妃的光环之下。

她就是梅妃江采萍。

书中说，在杨贵妃未出现时，江采萍一度是唐玄宗的宠妃。

江采萍喜欢梅花，唐玄宗便在她的居所周围都种满了各种珍稀品种的梅花，还把各处亭台水榭以“梅”命名。

面对如此圣宠，其他人可能早就飘了。

可江采萍始终淡淡的，哪怕玄宗经常找她宴饮享乐，她也劝他勿忘国事，以社稷为先。

在梅妃的影响下，玄宗日理万机，整个国家也日益强盛。

如果日子能一直这样下去，大唐盛世或许能延续很久。

只可惜，玄宗到了晚年，开始纵情声色，对梅妃也日渐冷落下来。

对此，梅妃不是没有哭过、伤感过。

但在认清帝王的薄情后，她默默接受了一切。

后来有一天，玄宗顾念旧情，命人把一斛进贡的珍珠送给梅妃。

可梅妃却拒绝接受，还回赠了一句诗：“长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”

看淡了宫中是非纷扰，梅妃宁可一个人呆在清净之地，过着无人打扰的生活。

安史之乱后，玄宗南下逃难，等回来时，梅妃已经不见踪影。

有人说她为了守住名节，自尽而死；也有人说她趁乱逃脱，隐居到了山中的一所道观。

无论最终结局如何，她能在乱世之中，为自己的命运做主，已是最好的结局。

很多时候，世俗眼中是否圆满并不重要，重要的是，这一生有没有坚守本心、按自己认可的方式去生活。

现实中有很多人，常常执着于荣辱得失，对他人的评价格外挂怀。

而真正通透的女子，从不会被身外之物所累。

因为知道，平和安宁的心境，从来不是外界给的，而是自己活出来的。

与其把喜怒哀惧建立在外界的反馈上，不如为自己筑起一道隔绝纷扰的心墙。

事来则应，事过心空，无论外界扑面而来的是赞誉还是诋毁，你都能处之泰然。

关于唐代女性，书中有一句很精辟的总结：

“她们一改秦汉以来的庄重，也不像宋代那样娇弱，而是呈现出了前所未有的洒脱、活泼和生机。”

回看书里那些活色生香的女子，你会发现她们的一生，也有迷茫困厄，也有颠沛流离。

可不管面对什么，她们都不放弃心中的追求，亦不丢掉长久以来的坚守，在历史长卷中留下了自己的亮色。

正如那句古话说的：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧。

真正有风骨的女子，无论处境是顺是逆，心情或喜或忧，都能从容不迫地走好脚下的路。

在她们看来，一个人最大的美，不在皮囊，而在由内生发的气韵。

当你坚守本心，过滤掉外界的纷纷扰扰，自能沉淀出内在的风骨，活成舒展自在的模样。

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