山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《地藏菩萨本愿经》《地藏经》《药师经》《俱舍论》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
人这一生，最放不下的便是生死离别。
佛门常说"诸行无常，是生灭法"，生老病死本是自然规律，可当至亲之人走到生命尽头，多少人还是会懊悔：为何没能见上最后一面？为何没能说一句告别的话？这份遗憾，往往伴随余生。
可你是否知道，在佛教经典中，对临终这一刻有着极为细致的记载。《地藏菩萨本愿经》中明确提到，人在命终之时，并非立刻就随业力而去，而是会经历一个特殊的时段。这个时段，亡者的神识尚未完全离体，他能感知到阳间亲人的存在，甚至会为了等待某个人，而暂时停留。
那么，如何判断临终之人是否在等你？佛经和历代高僧的记载中，提到了两种极为明显的预兆。这两种预兆，一旦出现，便说明亡者的神识还未远去，他在等待与你的最后相见。
这究竟是怎样的预兆？背后又蕴含着怎样的佛理？
唐朝贞观年间，长安城外的终南山下，住着一位精通医术的僧人，法名道宣。道宣律师不仅戒律精严，更是悲心深厚，常年为百姓诊病施药。他曾亲眼见证过无数生死，对临终时刻的种种征兆，有着常人难以企及的观察。
那年初秋，一位姓王的富商找到道宣律师。王员外神色憔悴，一见面便跪倒在地："律师，求您救救我父亲。他病重多日，如今气息奄奄，恐怕时日无多。可我长兄远在岭南经商，尚未赶回。父亲心心念念要见长兄最后一面，若是见不到，恐怕死不瞑目。"
道宣律师随王员外来到府中。只见老员外躺在床榻上，面色灰败，呼吸微弱。道宣律师把脉后，微微摇头。王员外见状，泪如雨下："律师，真的没有办法了吗？"
道宣律师却突然问了一个奇怪的问题："你父亲这两日，可有什么异常举动？"
王员外愣了愣："异常？倒是有。这两日父亲虽然已经说不出话，可眼睛总是盯着门口看。不管我们怎么劝他闭眼休息，他都不肯，就那么睁着眼睛，一直看着门的方向。"
道宣律师点点头，又问："还有呢？他的手，可有什么动作？"
"这个..."王员外仔细回想，"父亲的右手，一直攥着一块玉佩。那是长兄小时候送给他的。我们想给父亲松松手，让他舒服些，可无论如何都掰不开他的手指，就像铁钳一样死死握着。"
听到这里，道宣律师长长地叹了口气："你父亲这是在等。"
"等？等什么？"
"等你长兄归来。"道宣律师缓缓说道，"《地藏经》中记载，人在临终之时，神识尚未离体，若心中有强烈的牵挂，便会暂时停留在这个世界。你父亲眼睛一直看着门口，手里握着长兄的信物，这正是两种预兆——他在用最后的意志力，等待与长兄见最后一面。"
王员外听得呆住："可是长兄还在千里之外，就算快马加鞭，也要十日才能赶到啊！"
道宣律师沉默片刻："那便看你父亲的执念有多深了。佛门讲因缘，若是缘分未尽，他会撑到见面那一刻。但这种等待，对亡者来说是极大的痛苦。"
"痛苦？"
"人在临终时，四大分离，如同生龟脱壳，本就痛苦万分。若是神识不愿离去，强行停留，这种痛苦更会加倍。就像一个人明明已经筋疲力尽，却还要强撑着不倒下，你说他苦不苦？"
王员外听得泪流满面，跪地恳求："律师，可有什么办法能减轻父亲的痛苦？又能让他多撑几日？"
道宣律师思索良久，说道："有一个办法，但需要全家人配合。"
"什么办法？请律师明示！"
"从现在起，每日在你父亲床前诵读《地藏经》，为他积累功德。请僧众做法事，回向给他。家中子女要轮流守在床边，与他说话，告诉他长兄已在归途，让他不要害怕，不要着急。人在临终时，虽然不能言语，但耳识最后才会消失，他能听到你们的话。"
王员外当即答应，立刻安排全家人按道宣律师的指示去做。每日从早到晚，都有人在老员外床边诵经、说话。王员外还请来终南山的僧众，日夜为父亲做法事。
神奇的是，老员外的状况竟然稳定了下来。虽然依旧不能说话，但气息比之前平稳了许多。他的眼睛还是看着门口，手里还是握着那块玉佩，但神情似乎不像之前那么痛苦了。
到了第九日傍晚，王府大门外突然传来急促的马蹄声。长兄终于赶回来了！他风尘仆仆地冲进父亲房间，跪在床前，哽咽着喊道："父亲，儿子回来了！"
就在这一刻，所有人都看到了不可思议的一幕——老员外那一直盯着门口的眼睛，终于转向了长子。他嘴角微微上扬，似乎在笑。然后，那只紧紧握着玉佩的手，慢慢松开了。
玉佩从手中滑落，发出清脆的声响。老员外闭上了眼睛，停止了呼吸。
房间里一片寂静。过了好一会儿，道宣律师才开口："你父亲走得很安详。他等到了，心愿了了，没有遗憾了。"
王家兄弟跪地痛哭，既悲痛又感激。长兄更是泣不成声："若不是律师指点，若不是父亲等着，我恐怕永远见不到父亲最后一面了！"
这件事在长安城传开后，许多人都来问道宣律师：临终之人等待亲人，真的会有预兆吗？
道宣律师便向众人讲述了佛经中的记载。他说，佛陀在世时，曾对弟子们开示过临终的种种情形。《药师经》中提到，人在命终之时，会经历一个中阴阶段。这个阶段，亡者的神识还没有完全离开肉身，他能感知到周围的情况，但却无法表达。
"就像一个人被困在一间封闭的房子里，"道宣律师比喻道，"他能看到窗外的人，能听到外面的声音，但他说不出话，也推不开门。他只能用有限的方式，来表达自己的意愿。"
那么，临终之人若在等待，会有哪些预兆？
道宣律师详细解释了第一种预兆：眼睛不闭，凝视某个方向。
"人在临终时，若心无牵挂，自然会闭上眼睛。但若心中有强烈的执念，尤其是等待某个人，他的眼睛会一直睁着，凝视着门口、窗口，或者那个人可能出现的方向。这是因为他的神识还在等待，在寻找，不愿离去。"
王员外补充道："确实如此！我父亲那几日，无论我们怎么劝，他都不肯闭眼。眼睛就那么直直地看着门口，一动不动。起初我们以为他是难受，可后来才明白，他是在等长兄回来。"
道宣律师点头："这便是第一种预兆。当你看到临终之人眼睛始终睁着，且凝视某个固定方向时，就要思考，他是否在等待什么人、什么事。"
说到这里，道宣律师话锋一转："可这第一种预兆，并非人人都能理解。有时家人只以为病人不舒服，或是临终的自然反应，往往错过了亡者最后的心愿。"
"那么第二种预兆呢？"有人问道，"第二种预兆又是什么？"
道宣律师看着众人，缓缓说道："第二种预兆，便是王老员外手中紧握玉佩那样——身体某个部位，呈现出违背常理的状态。"
众人听得一头雾水："这话怎么讲？"
"你们想，人在命终时，四大分离，身体应该是松弛的、柔软的。可为何王老员外的手，能紧握玉佩九日不松？按常理，一个病重多日的老人，哪有这样的力气？这便是执念的力量。"
道宣律师继续说："这种违背常理的身体状态，正是第二种预兆。但这预兆背后的深意，却远不止表面看到的那么简单。为何执念能让身体违背常理？为何有些人会出现这种预兆，有些人不会？这其中涉及到佛法中极为深奥的道理..."
他停顿了一下，看着众人求知若渴的眼神，叹了口气："这些道理，说来话长。涉及到生死的奥秘，因果的法则，以及中阴身的状态。若要完全明白这两种预兆背后的佛理，还需要从头细说。"
