当你发现一个人总是保持平静，不争不抢，不攀比时，此人城府很深

公元249年，洛阳。一场大雪，覆盖了整座都城。

大将军曹爽，正陪着年幼的皇帝曹芳浩浩荡荡地出城，去高平陵祭拜先帝。仪仗鲜明，前呼后拥，尽是不可一世的张扬。

而城内，那个已经告病在家、被所有人认为是“行将就木”的太傅司马懿，却在那一刻，猛然睁开了他一直紧闭的双眼。

那双眼睛里，没有病态的浑浊，只有鹰隼般的精光。

在此之前，他忍了整整十年。

曹爽架空他，排挤他，剥夺他的一切实权，把他当成一个无害的牌位供奉起来。

满朝文武，都看他笑话。他病了，老了，不中用了。他不争，不抢，不辩解，平静得像一口枯井。

所有人都以为他认命了。

只有他自己知道，这十年的平静，是蓄力。他在等一个机会，一个曹爽彻底放松警惕、倾巢而出的机会。

高平陵事变，一夜之间，天翻地覆。

司马懿以雷霆之势，控制京城，诛杀曹爽及其党羽。那个最不争不抢的人，最终拿下了整个曹魏的江山。

这就是我们通常理解的“城府”——以静制动，以退为进，于无声处听惊雷。

当你看到一个总是保持平静的人，你的第一反应往往是恐惧。你觉得他像蛰伏的猛兽，那份平静，是风暴来临前的寂静。

但，这只是“城府”的第一层境界。如果你只看到这一层，那你的人生，会充满不必要的猜忌和防备。

01

第一层城府：鹰之泊

有一种平静，是鹰在天空中的悬停。

它不动，不代表它睡着了。它只是在更高的地方，用更广的视角，审视着地面上的一切。地面上的鸡争狗斗，抢食夺水，在它看来，都毫无意义。

它的目标，是那个最关键的猎物。

司马懿的城府，就是“鹰之泊”。他不跟曹爽争一时之长短，不为一官半职的得失而动怒。因为他的目标，是整个天下。他的平静，是一种极致的专注和忍耐。

这样的人，在今天也不少见。

他在办公室里，从不参与家长里短的八卦，从不为鸡毛蒜皮的利益和同事脸红。

你以为他与世无争，是个老好人。直到年底，那个最关键的晋升名额，被他不动声色地拿下，你才恍然大悟。

他的平静是武器。他的不争，是谋略。

和这样的人相处，你要保持警醒。因为他的世界，遵循的是最冷静的丛林法则。

这种城府，深，但不可敬。因为它本质上，是一种高级的“术”，而非通透的“道”。

02

第二层城府：山之静

还有一种平静，是山的静默。

山，不与草木争高低，不与鸟兽抢地盘。它只是静静地矗立在那里。它的平静，不是为了捕猎，而是因为它本身，就拥有了无法企及的高度。

东晋，大诗人陶渊明就是一座“山”。

他出身名门，本有大好前程。但他做了几年小官，就觉得 窒息。为了五斗米的俸禄，就要向上司卑躬屈膝，这让他无法忍受。

于是，他挂印而去，留下一句“不为五斗米折腰”，回到乡下。

他种豆，酿酒，写诗。他写“采菊东篱下，悠然见南山”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。他的生活清贫，但他的精神，无比富足。

朝堂之上，刘裕正在弑君篡位，杀得血流成河。那些曾经的同僚，在权力的绞肉机里，你争我夺身首异处。

而陶渊明，只是平静地看着他南山上的菊花。

你能说他城府深吗？当然深。这城府深不见底。但他的“城”，是抵御外界纷扰的桃花源；他的“府”，是安放自己灵魂的南山庐。

他的不争不抢，不是谋略，是选择。是他看透了功名利禄的虚妄之后，与自己达成的一种和解。

这样的人，在今天也存在。

他可能是在商海沉浮多年后，选择提前退休，去开一家小书店的老板；也可能是看透了职场天花板，把所有精力都投入到侍弄花草、陪伴家人中的普通人。

他们的平静，是智慧。他们的不争，是慈悲。

和这样的人相处，你会感到如沐春风。因为他已经跳出了输赢的游戏，他不会把你当成对手，只会把你当成一道可以欣赏的风景。

这种城府，深，且可敬。

03

第三层城府：井之涸

最后，还有一种平静，是枯井的沉寂。

井里，再也掀不起一丝波澜。不是因为它修炼到了“不动心”的境界，而是因为，它的水早已流干了。

这种平静，不是力量，而是创伤。

你或许会遇到这样的人。他从不发表意见，从不流露情绪，也从不与人交心。他像一个透明的影子，在人群中悄无声息地穿行。

你以为他城府深，高深莫测。

但你不知道，他可能曾经像烈火一样燃烧过。他曾为了理想，奋不顾身；为了爱情，掏心掏肺。

烈火，最终被一次次无情的冷水，浇成了死灰。

他的不争，是因为他输怕了。他的不抢，是因为他知道，抢也抢不来。他的平静，是一层厚厚的、由失望凝结而成的疤痕。

这种“城府”，不是深，而是空。他的内心，是一座废弃的城池，一座空无一人的府邸。

和这样的人相处，请不要轻易用“城府深”去评判他。你的试探和防备，对他来说，可能又是一把刺向旧伤口的盐。

如果你有足够的善意，请给他一点温暖。或许，一声不带任何目的的问候，就能让那口枯井里，重新映出一丝星光。

所以，回到最初的问题。

当你发现一个人总是平静，不争不抢，没有攀比之心时，先别急着下结论。

你要看，他的平静，是鹰的悬停，是山的静默，还是井的沉寂？

他是在俯瞰众生，还是在独善其身，抑或是在自我放逐？

这，才是真正考验你智慧和格局的地方。

年轻时，我们总想拥有“鹰之泊”的城府，以为那是成功的捷径。

中年后，我们开始向往“山之静”的城府，渴望获得内心的安宁。

而阅尽千帆后，我们才懂得对“井之涸”的城府，报以最深的慈悲。

愿你我，都能修得一颗“山”一样的心，同时，也懂得去温暖那些“井”一样的灵魂。

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