北京
《红楼梦》的好，是那种信手闲翻，字里行间都藏着无尽的妙。不必正襟危坐去读，随手一展，便有一片小天地豁然眼前，风光无限，耐人寻味不尽。
譬如第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀”，那真是书中最明媚酣畅的一笔。芍花飞落，红香散乱，蝶闹蜂围，那一派天真烂漫，才是天地间至情至性的美。她不是演给别人看的，她是真的醉入花魂去了。
湘云醉卧花丛的娇媚风流固然最为可爱，但她被众人发现去醒酒的那一段，却是最具人间烟火气，最具世俗生态美的一段妙文——我称他为醒酒四部曲，不仅写的妙笔生花，而且还极具生活教科书的意义。
这时，众人见她醒了，忙上来照料。那么，如何醒酒呢？曹雪芹却有独创的一套醒酒模式：
早有小丫头端了一盆洗脸水，两个捧着镜奁。众人等着他。他便在石磴上重新匀了脸，拢了鬓，连忙起身，同着来至红香圃中。又吃了两杯浓茶。探春忙命将醒酒石拿来，给他衔在口内。一时又命他吃了些酸汤，方才觉得好了些。
你瞧那醒酒的法子，可不是随意写的：先是用水洗脸，再是吃浓茶，继而口含“醒酒石”，最后才饮些酸汤解酒。一步步不紧不慢，环环相扣，俨然一副世家生活的从容图卷。更妙的是，这一系列动作，皆是探春在一旁安排调度。曹公笔下无闲笔，只这一个小小的情节，既写了世家大族的日常讲究，又写了探春的持重妥帖，更衬出湘云受众人爱怜的处境。真真是一石三鸟，笔墨经济至此，令人叹服。
而引我心神荡漾，反复咀嚼的，却是那“醒酒石”三字。
这小小一物，不像茶汤那般日常，它带着金石气、药香、与文玩古意。含在口中，不是吞服，而是借那石质的凉，那矿物本身的醒神之力，徐徐地、由内而外地，将人从醉乡唤回。这不是市井间的解酒方子，这是雅的、文的，甚至带些诗意的疗法。它让我想起古人随身佩玉，不止为装饰，更为“玉能养人”；亦如书房中置一砚台，不止为研墨，更为静心。这“醒酒石”，便是把实用之物，点化成了风雅之器。
我常想，俗人醉酒，狼狈不堪，吐露的多是愁苦荒唐；而雅士醉饮，却可醉出“玉山倾倒”之姿，连醒酒，都醒得这般有章法、有层次、有器物之美。这哪里是解酒？这分明是一场从沉醉到清明的仪式，是生活美学的极致体现。
于是有所悟，在醉与醒之间，原可以有一段如此诗意的过渡。而《红楼梦》的好，就在于它总能在这些看似无用的细节里，为我们这些俗世中人，点亮一盏向往雅致的灯。
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