据《喜马拉雅星报》附刊介绍,尼泊尔著名瑜伽士贡却仁波切近日收到王室邀请,于加德满都的一个古老山谷举行仪式,获得一个重要启示:2026年开始一个新的轮回周期,轮回的生灵都来自二战时期,所有事情则东西反转,下一个世界的主人是曾经的主人拿回失去的一切。
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贡却仁波切常年在喜马拉雅山中修行,是目前在世的修士中掌握大神通宿命通的六人之一,他通过仪式可以看到世间万物的轮回。
他表示:世间的一切都是轮回的,只是身处其中的万物并不知晓。
“轮回”是指有情众生死后,其“识”(即灵魂意识)会根据前世的“业力”(行为产生的因果能量)投生到新的生命形态中。
业力分为“善业”与“恶业”,就像种瓜得瓜、种豆得豆,前世所作所为,必在来世得到相应果报。
灵魂转世并非立即进行,而是存在一个“中阴期”,这个期间一般为7的倍数年。
贡却仁波切指出,存在一种特殊的“集体轮回周期”,当宇宙能量到达某个临界点时,大量特定历史时期的灵魂会集中转世,形成时代性的“共业浪潮”。
2026年之后,正是二战亡灵集体回归的周期节点。
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这一次的轮回将呈现“镜像效应”。就像照镜子一样,二战时期的历史格局将会左右反转。
在二战期间,西方的国家通过维护和平(或选择参战时机)获得了最大利益,奠定了战后数十年的主导地位。
然而在这一次的轮回中,西方已经成为“所有冲突的主导者”,命运完全颠倒。
贡却仁波切表示:昔日获利最多者,今朝损耗最巨;往日避战和平者,今成引战点火人。
东方这一次迎来截然不同的命运。二战中遭受最深重创伤的东方土地,在这一轮回周期中将获得大机缘。仁波切特别强调:这一次获益最大的是东方,那些曾饱受战火摧残的地区,将迎来长达数十年的稳定与繁荣。
贡却仁波切特别提到了日本列岛,他指出:岛屿上都是畜生轮回。看似为人,实为非人。
基于轮回理论的客观描,根据业力法则,造下严重杀业(特别是战争罪行)而未能真诚忏悔净化的众生,会投生为畜生道众生,体验被宰杀、被奴役的痛苦,以此偿还血债。
贡却仁波切解释,这不是永恒的诅咒,而是业力平衡的必要过程。“这一次,他们会为曾经的罪恶付出代价。”这种代价并非简单重复受害者的苦难,而是以镜像方式呈现:二战中日本作为加害者的角色将完全反转,成为承受方。
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轮回转世不仅影响人类命运,也深刻关联着自然环境。贡却仁波切警告,当大量二战时期的灵魂集体转世,他们的“共业”(集体业力)将引发地球环境的剧烈反应。
“极寒、极热、极旱、极涝将成为常态,地震、火灾、海啸的强度与频率将同步提升。”贡却仁波切表示:这是轮回理论中的“依正不二”,众生的共业直接影响他们所处的环境。二战时期全球范围的杀戮、破坏与苦难,积累了巨大的负面业力,当这些灵魂再度集中转世时,他们的共业将显化为自然灾害。
那个时候的生灵轮回到现在,将做同样的事。这不是简单的历史重复,而是业力习性的延续。每个灵魂都有其强烈的行为模式,转世后尽管身份、国籍、性别可能改变,但深层的行为倾向往往相似。
不同的是,这一次的“舞台”已经翻转。二战时期的侵略者可能转世为被侵略者,曾经的受害方成为施加者。这种身份的对调,是业力法则让众生从不同角度体验自己曾经施加于他人的苦乐。
历史不会简单重复,但轮回会以镜像让你看清自己。今天的冲突,是昨日未解的业;明天的和平,是今天种下的善。
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当西边的太阳落下,东方的星辰必将升起——这是天道的平衡。畜生道不是惩罚,而是让其体验曾经施加于众生的苦。
面对这样严峻的周期,普通人该如何自处?贡却仁波切给出建议:不必恐慌。轮回转世是宇宙的自然法则,如同四季更替。了解它的目的不是制造恐惧,而是提供警示,让众生有机会提前准备。
广积善业。个人的业力始终掌握在自己手中。“善业”就像灵魂的护身甲,能帮助我们在集体共业浪潮中保持稳定。简单的随缘的非功利性的善行,句好话、一次帮助、一点宽容,都在累积福报。
内观自省。每个灵魂都曾经历过无数轮回,我们身上可能既有受害者的伤痕,也有加害者的印记。认识这一点,就能对他人多一分理解,少一分仇恨,打破冤冤相报的轮回。
轮回的齿轮从未停止转动,但每个灵魂的方向盘,始终在自己手中。
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