北京
板桥先生果然狷介狂放，狂放之间又含雅致，其家书弟说：“幼时饮酒处，一半荒城，半堤衰柳，断桥流水，破屋丛心，心窃乐之，他日结庐在此，清晨日升未出，望东海一片红霞，薄暮斜阳满园，立院中高树，便见烟水平桥。”此当时雅趣，这般茅庐，却要舍弟认购，不避私利之嫌，是很多人难以比拟的。如此想来，原以为自己向胞弟张口要钱，有私利之虞，如此看，旷放鄙视钱利者，不要这些忌讳也能。
狷介则是郑燮先生的那竹图了，不见稠雨，却有秋气，萧瑟之意，舒叶片片，骨奇狂狷，迎风不折，韧而节节有性，那是对俗风庸世的作为和姿态。他对农民的态度可为佐证，曰：我想天地间第一人等，只有老农，而士为四民之末。他把农民列第一位，无异说是，比较士人为官作凶，不第则在乡野逞能作恶，颇有点儿“泥腿子造反”和“工农兵学商”之序列的毛思想，就是和你不一样，震耳发聩，惊世骇俗；就是和你不一样：“萧瑟秋风今又是，换了人间”的气魄，竟自郑燮时代既有的那架竹桥。
这是阅读郑板桥家书的启示，坐在如此清雅而秋光灿灿的阳台，读古人，想人品，忖生活，的确是雅致而常见的事了。说是古人，也仅仅的一步之遥，或者一座小小的木桥，便可以度过时光，跨越空域，看到现在；当然亦于神思的呼吸之间。
昨天许昌报上的几篇短文，两则写时代与人的困惑。一说原生态的生活值得追忆，特别是值得相守，哪怕那泛黄的岁月，遥远闭塞，男耕女织，儿女相守，垂髫黄发，不知魏晋，不于人说此平静安心。鄙人则以为，这种寡国小农的思想，是利己的，却不利众，你不问政治，政治要问；你不欺凌人，贼人要烧你家人，灭你亲人，树欲静而风不止，如若卖卖菜，守着妻儿，那整个大众，民族就不会强大，桃花源就会被摧毁。如实面对桥梁的此岸彼岸，我们说只能改开了，在经济社会和人类进步的现在，只能竞争进取。
另一说知道灵魂要静，才能理想生态，要保持淡泊宁远之志，却又无法枯黄心中莽莽蓁蓁的草木，说阳光、雨水和风，日复一日的飘落，促进茁壮成长，成长茁壮，却不知好多的工作场合，也可是修行的道场，是闹市里的庙宇，是欣然广场里的一棵树的寂寞和静心，是你家邻壁郑燮的那幅竹画，你心中的那副狷介与清高。
工作忙完，掀开打印出的数10页文字，其整齐的标题，整齐了忙碌一会的心，然后搁置那些仍然存在的问题，从电脑旁边走开，伸伸懒腰，坐在沙发椅上，把身心靠上去，双腿伸开，双手展开一张报纸，看到邂逅朋友的文章，关于《时间的原处》，如此安然坦然。
荒芜的旷野，经过一架思维的竹桥来看，这“时间站在远处”是朋友海峰的文字。与海峰不见已好久，没有机会和他交流，向他表白说，我不会丢掉自己的爱好，自己的自由天地，自由畅想，写字创作支撑着我的生活，不管是平凡的生活，甚至平庸也罢。当然日常的工作成就感，社会贡献感，也让自己更接近真实，自己的文字，不会燥热，不妄而舒坦，是吗？朋友。
☆ 本文作者简介：曹旭，河南省许昌市魏都区教师进修学校干部，笔名陈草旭变，近年来有数百篇散文、小说见散文在线、红袖添香、古榕树下、凯迪社区等文学网站，合著有人物传记《那年的烛光》。
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编辑：易书生
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