号称军事盲盒的唱筹量沙的故事发生在什么地方

公元5世纪初，中国处于南北朝对峙时期。南朝的刘宋政权与北方的北魏政权长期争夺中原与山东地区。元嘉八年（431年），南朝宋文帝刘义隆发动北伐，意图收复河南失地。

南朝宋名将檀道济奉命率军北征，多次击败北魏军队，但因战线过长，当军队进至今山东济南历城一带时，后勤补给陷入困境。北魏将领叔孙建、长孙道生等则看清南宋军队长途跋涉、后勤难以保障，意欲速战速决的战略意图，采取迂回战术，切断宋军粮道，导致檀道济部队陷入粮草断绝甚至可能全军覆没的危机。

檀道济不得不率军撤退。退至今山东东平旧县乡浮粮店， 一带时，粮食已所剩无几。军中出现士卒逃亡，甚至有人向北魏投降泄露虚实。北魏骑兵紧追不舍，一旦应对不慎，宋军就很有可能万劫不复。

关键时刻，檀道济展现出了一个名将的冷静和素质。为稳定军心、迷惑敌军，檀道济决定利用夜色掩护，上演一出“以假乱真”的戏码。

他命心腹士兵偷偷找来和粮食颜色差不多的白沙，在营中堆积沙土，伪装成粮堆。将军中仅存的少量粮食撒在沙堆表面，远处看去犹如粮山。而且他知道北魏的探子就在附近，密切关注着南宋军队的一举一动。他故意在部队中散布消息，宣称找到了一批粮草，而且放松了对周边区域的搜查，让探子以为有机可乘。

夜色朦胧中，他亲自站在现场，让士兵们用斗斛高声计量沙土，边量边唱报数字，营造正在清点粮食的假象。北魏探子远观宋军营中“粮食堆积”，又听到唱筹报数之声，误以为宋军粮草充足。加上檀道济故意命令士兵穿戴盔甲、从容行进，自身则身着白衣乘舆悠闲巡营，根本就不像粮草短缺、军心不稳的模样。北魏军队主帅叔孙建怀疑南宋军队并不缺粮，而是有诈，他一怒之下杀掉了叛逃且为他提供南宋军队缺粮信息的南宋士兵。因恐中埋伏，不敢贸然追击。

檀道济利用敌军疑虑犹豫之际，迅速整顿部队，以精锐断后，最终全军安然南返，保存了南朝宋的骨干军事力量。

此计成为中国古代“虚虚实实”心理战的典范，与“草木皆兵”“悬羊击鼓”等计谋并列，彰显了逆境中以智谋扭转局势的军事智慧。

明代山西移民定居此地后，因“唱筹量沙”故事，而将村子改名为“浮粮店”。现在该村附近还遗留有三座沙土堆，后人称为“虚粮冢”，传说就是当年檀道济命士兵堆起的沙堆。如今，在浮粮店村口通向山上的道路旁边墙壁上有一幅巨型彩绘，生动描述和记载了这个故事的前因后果以及该村子村名的来历。

檀道济为南宋立下了赫赫战功。但南宋文帝却忌惮檀道济的威望和权势，听信谗言，于元嘉十三年(436年)将其杀害。临死前檀道济怒言：“乃复坏汝万里之长城！”也成为“自毁长城”典故的来源。檀道济的悲剧让人不胜唏嘘。之后南宋又发动的两次北伐均以失败告终。后来，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中曾痛斥宋文帝“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。

后人对檀道济这个“唱筹量沙”计谋非常推崇。唐朝大诗人刘禹锡在《经檀道济故垒》一诗中有：“万里长城坏，荒营野草秋，秣陵多士女，犹唱白符鸠。”之句；清代马国翰则在《过檀道济粮冢》说：“沙印肖兜鍪，南军此唱筹。年年苔蔓绿，不忍说江州。”清代董芸《粮冢》一文则说：“萧萧故 垒暮云平，食尽量沙剧战争。可惜弓藏高鸟在，公然万里坏长城。”

当然，因史料中并没有明确记载“唱筹量沙”故事发生地。导致现在很多地方对此颇有争议。清朝顾祖禹著《读史方舆纪要》记载:东阿县碻磝山“刘宋元嘉八年，檀道济与后魏战于此，置有关城。城南三土堆，即道济唱筹量沙处，亦谓之虚粮城。”认为檀道济唱筹量沙处在今平阴县东阿镇碻磝山附近。碻磝山在东阿镇南三公里，今平阴县东阿镇和东平县旧县乡交界处。

也有人根据《檀道济传》的记载，认为唱筹量沙处在今济南梁王庄一带，其实也是不准确的。《檀道济传》只是记载了宋军行至历城，粮草被魏军洗劫焚烧，檀道济根据不利的形势决定回师南撤，并没有说唱筹量沙的地方在历城。根据宋军决定南撤和行军的速度，一两天内从历城(济南)撤至东阿(今平阴东阿镇)或者东平旧县乡浮粮店附近是符合情理的。