《论语》解读：孔子要培养的是君子、精英、优秀、有社会担当的人

一、孔子要培养的是君子、精英、优秀、有社会担当的人

1、儒家文化，讲人人平等，实际上，是讲人格平等，但没讲责任平等。

不同能力的人，承担的社会责任是不同的。

能力一般的人，对社会的贡献小；

能力很强的人，对社会的贡献大！

我们要成为一个有能力、对社会有巨大贡献的人！

2、社会要发展，要培养有担当的人，有担当的人可以引领这个社会。

孔子的全部哲学体系和道德教诲可以归结为一句——既以君子之教。

君子和小人不是现在指的善恶，而是指格局问题。

君子和小人是格局不同。

君子，格局大，承担的社会责任大；

小人，格局小，承担的社会责任小。

我们有责任的人，一定要有担当。

儒家要培养有责任，有格局，有担当的君子和大人。

大学者，大人之学者。大学是培养大人的。

大人：是格局大。

家里，团队里，公司里，有大人在，就有责任，有引领，能经得起风雨颠簸，立于不败之地。社会需要大批的精英，儒家文化培养的就是这样的人！

3、儒家讲人格平等，但责任不平等，责任就是格局的问题，儒家文化培养的，就是这样有责任、有担当的人。

孔子讲，人可以分为五类：

庸人：平庸的人，不危害社会，不伤害他人，足矣。

士人：读书人，积极上进，明是非，懂道理。

——孔子也把士分为三个层次：

第一层：行己有耻，始于四方，不辱君命；

第二层：宗族称孝焉，乡党称弟（悌）焉；

第三层：言必信，行必果。硁硁然小人哉！

君子：言忠信，行笃敬。君子以上，就是圣贤。

贤人：品德高尚、有才有德，能践行仁义、教化一方、坚守正道、知行合一。

圣人：是儒家人格的最高境界，指品德、智慧、功业都达到极致的人，既能体悟天道、顺应自然、建大业，又能教化万民、开创太平，与天地合德。

儒家公认的圣人有尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等。

4、摆脱平庸，积极上进，儒家培养有责任的人，成功的人，有作为的人，有贤德的人。

成贤成贤，桃李满园。

学习经典的基础上，创造新的经典；

学习传统文化的基础上，创造时代的新文化！

学习传统文化，是为了在历史中寻找解决现实问题的新方案，往回看，一定是为了往前看。

我们尊古，不是为了复古；守正，不是为了守旧。

能看到多远的过去，才能抵达多远的未来。

这是弘扬传统文化的价值和意义，所以，我们培养当代的贤人，君子，为建设人才强国贡献力量。

二、稷下学宫

在战国时期，中国所有原创性的思想，在中国都出现了，所以号称是诸子百家。春秋晚期到战国初期，可以做一个比较。

1、春秋晚期，老子，孔子，墨子，这三位大思想家，都是集中在这个时期出现的。

可是这个时期，基本上，就是这三位大思想家，及弟子，以及创立的学派。就是这三家，所以还谈不上，百家。

2、争鸣时代——诸子百家，在战国时期，就展开了激烈的争鸣。在此之前呢，老子，孔子那个时代，学者是很少的，而且学者们，大多处在互不知晓的状态，很少有交流，更谈不上争鸣。

3、为什么中国古代学术思想，在孔子，老子那个时代，一直到战国中期以后，它形成了一个爆发式的发展？

这是一个加速度发展，这里面关键就一件事，稷下学宫的创立，这件事非常非常重要。

稷下学宫，是战国中期，齐国的君主，朝廷出资，在齐国的都城临淄，就是今天的山东淄博的临淄区，设立的。

齐国都城有个门，叫稷门，稷门之外就叫稷下，稷门之外开辟了一块地方，建了这么一个机构吧，史称为稷下学宫。

这时他们给以极高的待遇，吸引来自各国的学者，各个学派的代表人物，来到这里面来讲学，来教书，给的待遇是非常非常高的，所以就迅速的汇聚了来自各国所有的各个学派的主要代表人物，著名的学者们都来到齐国了。

大家就从原来的互不知晓，一下子就有了一个很好的平台，大家可以朝夕相见，各个学派都有，而且是顶级的学者，交流起来就非常方便，稷下学宫延续了100多年。

到了战国晚期啊，这里面就爆发了百家争鸣，大量的原创学派，在这里都出现了，学者们就进行频繁的，激烈的交流和争鸣，这就是百家争鸣。

说先秦百家争鸣没问题，更精确的说，战国中期以后这100多年间，由于稷下学宫的创立，就有了这么一个机会，一举就改变了发展缓慢的状态，进入了飞速发展的阶段，所以百家争鸣就离不开这稷下学宫。