认为《易经》不是科学是荒谬的，《易经》属于人文科学也是科学

《易经》属于人文科学，人文科学也是科学。《易经》是中华人文科学中的一个重要传统经典，所以《易经》也是一种科学。

科学分为自然科学、社会科学和人文科学三大领域。杨振宁等自然科学界的人物经常批评《易经》，是在以自然科学的思维方式来批评人文科学的思维方式。自然科学的思维方式与人文科学必然是不同的。自然科学界的科学家批评人文科学的思维方式，也可以促进人文科学的发展进步，这个是可以认可的。但是，只把自然科学称为科学，而否认《易经》这个人文科学是科学的，是一种狭隘的科学观念。

杨振宁教授

第一，《易经》所具有的科学性有以下两个方面。

一，思维方式的科学性

1，《易经》具有整体思维

《易经》把宇宙看作一个整体，把天地人看作密切关联的统一体。整体思维可以把握事物的全貌，避免片面地看待问题。整体思维具有科学性。

中国的中医理论就是运用《易经》的整体思维观念，把人体内各个部分看作一个相互关联的整体，通过调节人体内的阴阳五行和脏腑等的平衡来治疗疾病。

2，《易经》具有辩证思维

《易经》中具有丰富的辩证法思想。《易经》把事物分为阴阳两个方面。阴阳既相互对立又互相统一，在一定条件下可以互相转化。

例如，“泰极否来”和“否极泰来”就体现出事物发展到一定程度后会向相反方向转化的规律。这种辩证思维方式告诉人们，看问题要看到事物的正反两个方面，事物发展是动态变化的。不能只看到好的一面或者坏了一面，不能静止地看待问题。

这提醒我们，企业发展好的时候要居安思危，想到企业将来还会有发展得坏的可能。在企业遇到危机时要积极寻找办法，要懂得将来还有转好的可能。

否极泰来图片

二，社会经验总结的科学性

《易经》的卦辞和爻辞中所包含的哲理，是古人在长期社会实践中总结出来的，其中包含着丰富的人生哲理。它教给我们如何在人生中处事，如何应对挫折和失败等。

例如，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这句话体现了一种正确的、积极向上的人生态度和高尚的道德品质，具有科学性。

第二，《易经》的哲学思想可以指导具体科学领域的发展

科学家的层次比不上思想家和哲学家的层次。因为哲学是处于科学、文化、艺术等具体学科之上的层次，把这些具体学科进行总结提炼之后才能上升到哲学的层次。所以哲学可以反过来指导科学等具体学科的发展。

《易经》是思想家和哲学家研究的范畴。《易经》的哲学思想可以反过来指导具体科学的研究。

《易经》的阴阳、卦象等核心思想，对自然科学的发展起过很多指导作用。《易经》曾启发不少中外科学家得出重要研究成果，涵盖数学、物理、生物学、天文学等自然科学多个领域，以下是几个典型例子。

一，二进制算法

德国科学家莱布尼茨从传教士白晋寄来的伏羲八卦图中获得启发和支持，发现八卦的“阴爻”和“阳爻”，与他构想的二进制里0和1的逻辑完全契合。1703年他发表《二进制算术阐述》，还特别标注与伏羲图的关联，这一成果也成为现代计算机技术的底层基础。

科学家莱布尼茨

二，量子力学互补性原理

量子力学奠基人玻尔观察到微观粒子具有波粒二象性。他发现这种看似矛盾却共存的特性，和《易经》阴阳互补的思想高度契合，促使其完善了“互补性原理”。1947年他获封勋章时，特意将太极图纳入家族徽章，以此体现对这种思想共鸣的认可。

三，64种遗传密码子与六十四卦的对应研究

1973年法国学者申伯格在《易经与遗传密码》中提出，DNA的4种碱基每三个组成一组，恰好形成64种密码子，与《易经》六十四卦一一对应，《易经》思想给他带来很大启发。后续中美日等国学者通过不同碱基与卦象的匹配方式，均验证了这种功能与结构上的呼应关系。

易经图片

四，太阳系“木王星”的轨道预测

巴黎大学博士刘子华借助《易经》五行与太极八卦思想建模，结合星体公转周期、密度比值等数据，对比六十四卦的象数构建周期函数，推演得出太阳系存在第十颗行星的结论。

2005年加州理工学院通过红外望远镜观测到这颗天体（后命名为厄里斯），其运行轨道与刘子华的预测相吻合。这也是《易经》中的思想给他带来的启发。

有些物理科学界的科学家认为《易经》不科学，是在以自然科学的思维方式来批评人文科学。实际上，《易经》作为人文科学也是一种科学。