河北
西施，相传是春秋吴、越二国争战时期越国大美女。当时吴越争战，越国被吴国打败，越都会稽(今浙江省绍兴市)被围，越王勾践求和不成，乃从谋臣范蠡、文种等人的美人计，于越地诸萝村(一作苎萝村)得一卖柴女西施而献于吴王夫差，吴王被其美色迷住，并听从西施的话，乃许和。西施善歌舞，并为绝色佳人，吴王终日沉溺在她的美色之中不问朝政致使国力日趋衰弱。后来越王卧薪尝胆，几年后越国强盛，一举灭吴。
西施非常美丽，并为中国古所传四大美女之一。四大美女，她首当其冲，即西施、西汉时期的王昭君、东汉末年的貂蝉、唐玄宗时期的杨贵妃。相传成语“沉鱼落雁，闭月羞花”就是从她们四个人故事中得来的。沉鱼，相传西施贫贱时在家乡浣纱溪边浣纱，水中鱼儿被她美色迷住竟忘了游水，不觉沉了下去；落雁，相传昭君出塞，天上的飞雁被她美色迷住竟忘了展翅，不觉掉落了下来；闭月，相传貂婵中秋拜月，天上的月儿自以为受不起如此美色跪拜，便躲到云中去了；羞花，相传杨贵妃有次赏牡丹花，花王牡丹自认为美色不如，羞愧得凋谢了。
西施这个人，并没有记载于《左传》《国语》《史记》这类正史当中，但在先秦诸子的著作里，却屡屡出现她的名字。相关记载如下：
《管子·小称》：“毛嫱、西施，天下美人也。”
译文：毛嫱和西施，都是天下少有的美人。
《墨子·亲士》：“西施之沉，其美也。”
译文：西施被沉入江中，是因为她的美貌。
《庄子·齐物论》：“厉与西施，恢诡憰怪。”
译文：丑陋的人与貌美的西施，从万物齐一的角度看，都是奇异独特的存在。
《玉函山房辑佚书》辑《阙子》：“西施自窥于井，不恃其美。”
译文：西施对着井水照见自己的容貌，却从不依仗美貌自傲。
《楚辞·九章·惜往日》：“虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。”
译文：即便拥有西施那样的绝世容颜，也会因他人的谗言嫉妒而被取代。
“西施”其人的姓氏，不姓西而是姓“施”
称其“西施”者，是因其住在苎萝村的西头而称之，同样，那位效西施捧心之颦的丑女住在村的东头，因而也称之为“东施”。
明/梁辰鱼《浣纱记》第二出：“奴家姓施名夷光，祖居苎萝西村，因此唤作西施。”
清/虫天子《中国香艳全书》第三集卷三《古艳乐府/白纻歌》：“西施生于越之苎萝村，姓施氏，家居村之西，名因称焉。”1986年第4期《农民文摘》：“西施的姓，各有各的说法，以为西施姓西名施的较多。北宋《太平寰宇记》明确否定姓西，下了定义说：‘施其姓也，是时有东施家、西施家。’指西施是姓施，因为当时这个姓施的女子住的是西邻，所以叫西施。同样住在东邻的那个叫东施的女子也姓施不姓东。”
但为何又称之为“先施”呢?
原来“先”字在古代和“西”字读音相同，因此才造成了称呼上的讹误。
《文选·战国楚·宋玉〈神女赋〉》：“毛嫱障袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”
译文：毛嫱用衣袖遮脸（自愧不如），都够不上效仿的标准；西施掩住面容（黯然失色），和神女相比也毫无光彩。
唐·李善注：毛嫱、先施，都是天下容貌姣好的女子。
《文选·汉·枚乘〈七发〉》：“使先施、征舒……之徒。”
译文：让先施、征舒这类人（前来侍奉）。
唐·李善注：先施，就是西施。
清·朱起凤《辞通》卷二：“西施”条目下收录了“先施”这个异名，条目下有按语说：“‘先’字和‘西’字在古代读音相同。”
《汉语大词典》“西施”条目下解释说：春秋时期越国的美女，有人称她为“先施”，别名叫夷光，也被称为西子，姓施，是春秋末年越国苎萝（今浙江诸暨南）人。
西施又叫夷光的说法
西施名叫夷光，这个说法出自晋代王嘉的《拾遗记》卷三，书中记载：“越有美女二人，一名夷光，二名脩明，以贡于吴。”
注：“这就是西施、郑旦，是两个人的不同名字。”
齐治平的校注本中，“脩明”二字下方有小字注解：“就是西施、郑旦的别名。”
这段记载的意思是：当时越王进献给吴王的美女，不只有西施，还有一位名叫郑旦的美女。
据说，这位郑旦和西施住在同一个村子里。明代冯梦龙的《东周列国志》第八十一回记载：“郑旦也住在西村，和西施是邻居，靠着江边居住，每天一起在江边浣纱。两人都是容貌艳丽、如花似玉，彼此的美貌相互映衬，就像并蒂绽放的芙蓉花一样。”
以下所言“先施”“夷光”，均指西施。
清·贾茗《女聊斋志异·姮儿》：“捧心一顾粉黛空，先施要宠压六宫。”
译文：她手捂胸口的一个回眸，便让其他所有美人都黯然失色；这般美貌堪比西施，一心想要独占恩宠，艳压整个后宫。
注：“先施”是西施的别称
清·梁溪司香旧尉《海上尘天影》第二二回：“珏尊期小晤，珠玉慰先施。”
译文：有幸与尊贵的您相约小聚，您赠予的珠玉珍宝，足以慰藉我此番主动前来的心意。
注：此处“先施”指主动来访、先行致意的举动
柳亚子《夜话次韵和莘安四章》诗四：“多情红拂轻杨素，无主先施逐子胥。”
译文：多情的红拂女轻视权倾朝野的杨素而私奔，就像那身世飘零的西施，追随着伍子胥而去。
注：此句中“先施”仍指西施，暗喻女子冲破束缚的抉择
宋·范成大《馆娃宫赋》：“左携修明，右抚夷光。”
译文：左手挽着美人修明，右手轻扶着美女西施。
注：“夷光”是西施的本名，“修明”是与西施齐名的越国美人
明·沈自晋《望江亭》第七出：“俺只说夷光和郑威，(旦)是吴楚美人。”
译文：我只听说夷光和郑威，（旦角接话）她们是吴、楚两地的美人。
注：此处“郑威”为古代美女，与西施（夷光）并列提及
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第五五回：“但见：……左右玉屏风，一个个夷光、红拂。”
译文：只见……身旁侍立的女子，一个个都像西施、红拂那般美貌出众。
注：以“夷光（西施）”和“红拂”代指绝色女子
明·孙仁儒《东郭记》第五出：“想那夷光困守，何异咱每此情，想那陶朱闲访，未必他每此行。”
译文：想来西施当年被困于吴国的处境，和我们现在的心情又有什么不同；遥想陶朱公（范蠡）当年的闲情寻访，恐怕未必是他们此行的真正目的。
注：陶朱公即范蠡，相传他在吴国灭亡后与西施一同归隐
清·李渔《十二楼·〈合影楼〉第三回》：“男同叔宝，女类夷光。”
译文：男子相貌如同卫玠一般俊美，女子容貌好似西施一样秀丽。
注：叔宝是晋代美男子卫玠的字
柳亚子《浙游杂诗》：“越山隔岸青青色，抵得夷光眉黛无。”
译文：对岸越国的青山一片青翠，这般景色，能比得上西施那如远山般秀丽的眉黛吗？
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