古今志怪传奇：哲孟雄、自扰、陷落、道士

哲孟雄

印度、西藏之间有一个小国家名叫哲孟雄（后称锡金，1975年并入印度），边界一圈的长度仅仅只有七十多里。

它本来是藏番的一个部落，每次西藏入贡清廷的时候，它也附带一点点贡品，聊表心意而已。

英国人想要通商西藏，必须在达吉岭开埠，将其作为转运输送物资的停顿地，也就是中转站。而要开达吉岭，必须路过哲孟雄。于是英国跟清廷的总理衙门力争，说哲孟雄本来是印度下属的小国。总理衙门于是发函给驻英公使，让他们力争。驻英公使命令随员们各抒己见。

有一个湖南新化人名叫邹代钧，他是知府邹叔绩的孙子，此人是个地理名家。他援古证今，原原本本考证出结论：哲孟雄不是印度属国。

邹代钧将自己的结论呈交公使，公使没有发表意见，将它转交给总文案方培容。

方培荣字子涵，江苏上元人，看了邹代钧的结论，大声说：“钦差如果商量这样的大事，不该交给一个书生，他全靠《海国图志》还有《瀛寰志略》这些书，然后胡说八道。中国的古书，千万不能相信。既然英国人想要哲孟雄，不如给了它，中国何必在乎这个七十里的小部落啊！”

公使也不能做出决断。方培荣又说：“既然拿不定主意，钦差干嘛不跟马参赞商量一下呢？”公使听了这话，觉得有道理。

原来这个马参赞就是英国人马格里，自从郭嵩焘担任钦差出使英国，就授予了马格里二等参赞的头衔，表明两国之间的情意。马格里虽然是英国人，然而忠于自己所做的工作，并不帮助英国欺负中国，英国人也很敬重他。

等公使问及马格里哲孟雄的事情时，马格里说：“等我仔细查证一下。”随即上楼找到邹代均，说：“您是地理专家，请根据中国的古书为我考证，哲孟雄究竟属于哪个国家。”

邹代均说：“我已经将一个论证的结论告诉公使了。”马格里马上又去找公使询问。公使说：“方子涵说，中国古书恐怕靠不住。”

马格里说：“这是什么话，中国的书论中国事，他都以为靠不住，难道外国的书论中国事反而靠得住吗！”取了邹代均的稿子去，随即据此译成英文，回复英国外交部。

英国外交部也没反对的话可说，于是按照租借的办法确定了此事。方培荣在八股时代很有点文章方面的名气，不料一进入仕途，顿时丧天良到如此地步。

（出自《清代野记》）

自扰

雍正甲寅年，我第一次随先父姚安公到京城。听说御史某公性情多疑。

他最初租住宣武门外永光寺一所住宅，这个地方空旷。他担心有盗贼，夜里派几个家奴，轮流打更敲梆子；他还怕打更人松懈，即便是严寒酷暑，也一定秉烛亲自巡视，不胜劳苦。

后又租住崇文门外西河沿一处住宅，这个地方店铺林立，他又怕有火灾，在每间房里备上水缸，还像以前那样夜里亲自巡视，就如同住在永光寺时那样不胜其劳。

再又租住虎坊桥东一宅，与我家只隔了几户人家。他见房屋幽静深邃，又疑心有鬼。先是请僧人诵经，放焰口超度亡灵，钹鼓声“琤琤哐哐”响了好几天，说是超度鬼魂。又请道士设法坛，招神将，念咒挂符，又是好几天钹鼓琤琤，说是驱赶狐魅。

这座屋宅本来没什么，自此后却真的闹鬼了，扔砖瓦，偷器皿，夜夜不得安宁。婢媪仆人们借此机会偷拿东西，损失的钱财无法计算，人们议论说这鬼魅是人为的。

住了不到一年，他又租住绳匠胡同中一宅。他离开后，没通信息，不知他又搞什么防范措施了。先父姚安公曾说：“天下本无事，庸人自扰之。”难道说的是某御史这种人吗？

（出自《阅微草堂笔记》）

陷落

由拳县，就是秦代的长水县。秦始皇时，有童谣唱道：“城门有血，城当陷没为湖。”

有个老妇人听到歌谣后，就天天到城门来悄悄观看。守城的将吏要抓她，于是老妇人就说明了前来偷看的原因。

后来，守城将吏就将狗血涂在城门上。老妇人看到城门上果真有血，就跑走了。

有一天，忽然涨大水，县城即将被淹没。县里的主簿派主管府吏去报告县令。

县令看见前来报告的府吏，问道：“你怎么忽然变成鱼的样子了？”府吏说：“大人，您也变成鱼的样子了！”就这样，这个县陷落成湖泊了。

（出自《搜神记》）

道士

韩生，是大户人家的子弟，为人好客。同村有一个姓徐的，经常在他家喝酒。

一次，韩生和徐某又在家里宴饮，门外忽然来了个道士，手托着饭钵化缘。仆人们给他钱和粮食却不要，也不走。仆人生气地走开了，不再理他。

韩生听见门口击钵的声音响了很久，叫来仆人询问，仆人向他禀报了事情经过。话还没说完，道士已径直走了进来。

韩生让他入座，道士举手向主客略一致意，便坐下了。韩生简略地问了一下他的来历，得知他住在村东破庙中。

韩生便说：“道长什么时候来到村东庙里住下的？我竟一点也不知道，太缺主人之礼了！”道士回答说：“小道刚来此地不久，跟人没什么交往。听说您慷慨好客，所以来求杯酒喝。”

韩生听说，便斟上酒，让道士举杯畅饮。徐某见道士穿得又脏又破，很瞧不起，傲慢地不大理睬他。韩生也把道士当作一般的江湖食客对待。

道士一连喝了二十多杯，告辞离去。从此后，韩生每次宴会，道士总是不请自到，见到饭就吃，见到酒就喝。次数多了，韩生也多少有些厌烦起来。

一次在酒席上，徐某嘲笑道士说：“道长天天当客人，自己难道一次东道主也不做吗？”道士笑着说：“我和你一样，都是双肩托着一张嘴罢了！”

徐某大为羞惭，无言可对。道士又说：“话虽然这样说，但小道很早就诚意想邀请了。小道定当尽力准备几杯水酒，聊以报答。”喝完后，道士嘱咐说：“明天中午，敬请光临”。

第二天，韩生和徐某一起去村东庙中，怀疑道士什么也没准备。一路走去，见道士已在途中等候。边谈边走，已到庙门。

进门一看，只见房舍院落，焕然一新，楼台亭阁，绵延一片。韩、徐二人大吃一惊。

韩生问：“很久没来这里，这是什么时候建造的？”道士回答说：“刚竣工不久。”等走进屋子，又见陈设富丽堂皇，连富贵大家都没这般气派。

二人不禁肃然起敬。入席坐下后，往来上菜斟酒的都是些十几岁的聪明小童，穿着锦衣红鞋。酒香菜美，极为丰盛。

饭后，又上了些水果，都很珍奇，叫不上名来，盛在用水晶、玉石制作的盘里，光华晶莹，照亮了桌几、床榻。又用大玻璃杯盛酒，杯子周长一尺多。

这时，道士命小童说：“去叫石家姐妹来！”小童去了不一会儿，便见有两个美人进来。一个细高，犹如风摆弱柳；另一个身材稍矮，年龄也小。二人都妩媚多姿，俊俏无比。

道士命她们唱歌劝酒。年小的那个击节而歌，高个的吹着洞箫伴奏，声音清细嘹亮。一首歌唱完，道士举杯劝酒，喝完后，命小童都斟上，回头看着二女说：“美人很久没有跳舞了，还能跳吗？”

话刚说完，便有童仆在地上铺下了毛毡，两个美人在毡上翩翩对舞起来，只见长袖飞舞，香气四散。舞完，娇媚地斜倚在画屏上喘息。

韩、徐二人看得神魂颠倒，不知不觉喝得大醉。道士也不管他们，自己举起杯来一饮而尽，站起身对两个客人说：“请你们自斟自饮吧。我去稍休息一会，马上就来。”说完便走了。

南屋墙下摆着一张精美的螺钿床，两个女子铺上锦褥，扶着道士躺下。道士拉着高个的那个同床共枕，命年小的在一边给他挠痒。

韩、徐二人见此情景，十分不平。徐某大叫：“道士不得无礼！”跑了过去，要扰乱他们，道士急忙起来逃走了。

徐某见年小的美女还站在床下，乘着酒意把她拉到北边一张床上，公然拥抱着她躺下了；见道士床上的美人还睡在被窝里，便对韩生说：“你怎么这样傻啊！”韩生听了，径直上了道士的床，想跟那美女亲热，却见她沉沉睡去，扳也扳不动，便搂抱着她睡着了。

天亮后，韩生一下子从醉酒和睡梦中醒过来，觉得怀中有个东西非常冰冷，一看，自己原来是抱着块长条石躺在石阶下；急忙看看徐某，见他还没醒过来，头枕着块茅坑里的臭石头，呼呼大睡在一个破厕所里。韩生忙踢醒他，二人都非常惊异，四下一看，只有一院荒草、两间破房而已。

（出自《聊斋志异》）