高阶双鱼：不滞于物、不困于心、不乱于人

今天，我们就围绕鱼和水的关系，来聊聊双鱼座。

说到双鱼，很自然地就会联想到水，鱼和水是天然就在一起的，而双鱼也是水象星座，鱼和水，是高度同构的。

所以，双鱼最舒适的，也是比较成熟的状态，那大概就是像鱼在水里一样，自游自在，而不被水（即双鱼所处的环境）所困住。

我们经常说，双鱼容易被环境所影响，被他人所左右，其实那是低阶状态的双鱼。成熟的高阶双鱼，我们也可以用不滞于物、不困于心、不乱于人来概括。

01 先说不滞于物。

庄子《秋水》中有一段濠梁之辩：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

人们常说，鱼离不开水，水似乎成了鱼的禁锢，鱼受到了水的束缚。事实上，你换个角度看，鱼是因水而生，水，是鱼的生存环境，生存条件。

庄子在这里的意思，就是要不滞于物，这些外物，环境，他不是困住我们的枷锁，而是我们的工具。

《荀子·劝学》中说，君子生非异也，善假于物也。就是说要善于借助外物来提升我们自己。那么水对于鱼来说，是啥，就是环境，就是工具。不滞于物，就是不要受到这些物质条件的限制。

物质、名利、关系、身份，这些都是外物，他在我们的现实生活中，很重要，是我们生存得更好所需要的环境，条件。

但厉害的双鱼，不会把这些东西，这些外物，当成是自己必须抓住的目标，而是当成流经自己生命的一段水。

对他们来说，物是载体，不是归宿，不是目的。钱可以赚，位置可以坐，关系可以拥有，但一旦这些东西开始反过来绑住内心，反噬到自己，高阶双鱼就会本能地后退，远离。

有一句说得很好，物的价值在于服务生命，而非定义生命。

否则，这些外物，就变成了困住自己的枷锁，牢笼。

所以，我们和物的关系，就像是鱼和水的关系，很像。鱼离不开水，却不会执着水的形态。水清也好，浑也好，鱼都会游。

高阶的双鱼，思想通透之后，会明白这个道理，环境的好坏不是命运本身，如何在不同的环境，都能保持思想独立，精神独立，人格独立，这才是关键。

我们依赖环境，物质而生存，但我们不搞物质崇拜，不成为物质欲望的奴隶。甚至可以简化物质生活，获得更多心灵自由。

所以，高阶善于往往不执念于什么东西要必须拥有，不刻意追求世俗名利，而更看重的是，这些东西，是否适合当下的我。

很多成熟的双鱼，在外人看来，就是拿得起、放得下的。关键不是在乎还是不在乎，而是知道自己不应该被这些外物所困住。

所以，这种精神，就是陶渊明那样的不为五斗米折腰，就是李白那样的千金散尽还复来，就是唐伯虎那样的但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

并非拒绝物质，而是拒绝“以心为形役”。

我们说鱼离不开水，但鱼会去疯狂地存储水吗？不会的，鱼只是借水而行。智慧的人，是不会去囤积这些外物的，却能随时取用。

苏轼在《赤壁赋》中写道，“物与我皆无尽也”，江上清风、山间明月，取之无禁，用之不竭。对于有思想，有智慧的任来说，真正的富足，是对物质保持够用即足的清醒。

乔布斯够有钱了吧？但他的生活中，却是个极简主义，追求的并不是豪宅大别墅，有钱了就换个更好的房子，蓝色牛仔裤，黑T恤是他的标配，事实上他的家具陈设非常简单，他甚至还是个反物质主义的嬉皮士。

关于财富，乔布斯曾经说过：

23 岁时，我有 100万 美元，24 岁时，我有 1000 万，25 岁时，我有超过 1 亿美元资产。但这对我并不重要，我不是为钱做这些事情的。成为墓地里最有钱的人对我没什么吸引力。夜半上床时，对自己说：你做了些了不起的事情。这对我很重要。

那有人可能会说，这是因为他不缺钱，他已经很有钱了，对钱可以有无所谓的态度。那么，还有个关于乔布斯对金钱态度的故事，那个时候，他并没什么钱。

这个故事，是乔布斯的第一任女友在一篇杂志写的文章。内容大概是这样的：

那时候他们只有一点钱，对未来也看不到希望，有一天晚上，在他们挥霍了一顿晚餐，看了一部电影，车上被贴了一张25美元的罚单。他女友很绝望，但乔布斯似乎一点不关心，他面对挫折有很好的耐性。他们开车到附近的海边，去看日落，女友就开始唠叨钱的事。乔布斯就恼火地盯着她，然后把手伸进自己的口袋里，掏出他们仅有的最后几个硬币，全都扔进了海里。

关于乔布斯，还有个故事，想和大家分享。

我们都知道乔布斯对佛教情有独钟，年轻时修习禅定，他打着光着脚走进会议室，有任觉得这样不合时宜，但对乔布斯来说，他是却摆脱了关于衣着方面的“物役”，保持思维的自由。不被既有规则、物质标签所困，才能像鱼一样，在看似受限的水中，游出无限可能。

物役一词，出自《荀子·正名》，意思是说人被外界事物所驱使的生存状态。他提出了“君子役物，小人役于物”这样关于物我关系的哲学思考。

范仲淹在《岳阳楼记》中写道，不以物喜，不以己悲。这也是儒家思想中很重要的一种精神主张，不要让那些外物扰乱内心平静。

司马光说，君子寡欲则不役于物。

明代陈继儒在《小窗幽记》里说，心为形役，尘世马牛。

庄子说，鹪鹩巢林不过一枝。

马克思说，资本主义社会的物役性是指在资本主义社会里人受资本支配，物奴役人的现象，是资本主义异化的结果，是人与物的关系颠倒的表现……

万法归宗，无论儒释道，还是其他什么重要的哲学心理学理论思想，都是在说，要我们摆脱消费主义焦虑，减少物欲追求，进而专注于内在的成长。

02 再说不困于心。

一不小心，前面说太长了，我们我们就简单点说。

双鱼最容易被误解的一个特点，就是说双鱼的情绪多。

但我们要明白一点，情绪多，并不等于情绪重。低阶双鱼可能会反复回味一件事，某种情绪会长时间地在心里发酵。

而成熟的双鱼，会去观察情绪，理解情绪，所以情绪来得快，也走得快。允许自己感受当下的情绪，但并不会不沉溺于情绪之中。

这种情况，就好比是鱼游过水面，水会起涟漪，但很快恢复平静。

成熟的双鱼如果学会这一点，就会发现，人生中的很多痛苦，其实并不是事情本身，而是自己在那反复咀嚼带来的。

高阶双鱼的内心，其实是空的，流动的，没有执念的。

不困于心，就是要心无挂碍，无有恐怖，让心回到虚静之态，不执着，不焦虑，顺应自然，而无有恐惧。

庄子《应帝王》中说，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏”，就是说，我们的心，要像一面镜子一样，可以照见万物，但不留痕迹。

我们的生活中，会有一些烦恼，痛苦，会有不如意的事情，我们的心情，会受到这些事情的影响，很正常。但是，就像前面说的，情绪过心，就像是水面的涟漪，会自然平复消散。

古希腊哲学家赫拉克利特说，人不可能两次踏入同一条河流，一切都在变化，人生就是无常，今天这样感受，明天也许就变了，这本来就是水的属性。

当双鱼不再执着于，我一定要怎样，事情必须按我想的来，内心就会越来越清明。

心本无困，困的是不肯放手的执念。

03 最后是不乱于人。

双鱼有敏锐的感受力，很容易读懂别人，容易受到他人情绪的影响，也容易被别人的期待、评价、眼光等所影响。

高阶双鱼的厉害之处，就是不会被旁人的声音所影响，带偏方向。他可以理解别人，却不会盲从别人。

主体和客体之间，已然有了清晰明确的边界，真正读懂了，萨特说的，他人即地狱是什么含义，然后融入了自己的思想和生活细节之中。

这就像鱼群洄游，他既能合群，跟着鱼群一起游动，也能独游，自由自在悠哉游哉。

在群体之中时，双鱼显得温和、好说话，但在关键的事情上，他内心其实有一条很清晰的水流，我该怎么游，我的方向在哪里。别人怎么想，怎么评价，他会听，却不一定采纳。

高阶的双鱼，不会靠对抗，争辩来证明自己，但一定守住自己的节奏，不被他人带偏，不被环境所限。

别人的人生经验，只能参考，不能照搬。适合其他鱼群的水域，不一定适合自己畅游。

像鱼一样，顺水而行，或许看起来漫无目的，但始终知道自己在游向哪里。

热闹中清醒，独处时丰盈。