山东
古人说：诗言志，歌咏情。大利先生的诗，每首都是一首歌。或黄钟大吕，或低吟浅唱，皆感于物而动，故感人至深。
——田青（音乐学者、中央文史研究馆馆员）
大利先生始终坚信，诗之灵魂不在格律平仄的桎梏，不在诗法诗格的皮相，而在性情旨趣的本真流露。故而他以赤子之心体察人生、感怀世事、观山望水、品画悟境，所作诗章，赋比兴群，“天工与清新”，一任化机。他的每首诗作都是心血的凝结。
——张力航（江苏省诗词学会原副会长）
先生一直自谦不是诗人，但他确有一颗诗心。
他以诗心观照造化，以诗心融铸笔墨。他笔底的波澜，无一不体现诗的境界。字里行间，充满着高逸的士夫气息与散淡的文人情结，透露着他内心深处的秘藏。
——耀文星（诗人）
展览时间：
2025.12.09-12.19（每周一闭馆）
展览地点：
中国美术馆一层1/8/9展厅
中国美术馆
不求新奇境 至味在淡疏
人弃我常取 众逐我不趋
无心争显赫 人生自安足
盘石无转移 困学昏与夙
——摘自“望千山——程大利艺术展”
“我与我周旋久，宁作我”出自《世说新语·品藻》。千载画论，莫若此论。鲁迅称《世说新语》为“名士的教科书”，诚哉斯言。宁作我，沿着绝壁缝隙攀登。宁作我，停下心中的风。宁作我，分享庄子的“澹然无极，而众美从之”。宁作我，完成自己的“时间简史”。自己最了解自己，做成最好的自己。“宁作我”，至言也。
自省是艺术家最宝贵的素质，不断地自省，会发现新路径。
“将检点他人的工夫，常自检点”正是一种自度工夫。自省，才能改变自己。世上最遗憾的不是求而不得，而是我本可以却不自知。
“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。
——摘自“望千山——程大利艺术展”
中国艺术史上有一条深刻的文脉——屈原的“内美”“修能”，张璪的“中得心源”，郝经的“内游”论，黄宾虹的“不务外观”主张······构成了一个延绵不绝的精神谱系。这其中隐藏着一条清晰的思想脉络：艺术创造的最高境界不是对外部世界的模仿与再现，而是对内在宇宙的勘探与表达。使创作者不再是世界的观察者，而成为自我宇宙的创立者。
艺术家的“内”是积累和修为的结果，亦是终身学习的能量吸纳，是艺术家的灵府所在。想象力、创造力、感悟力和化腐朽为神奇的能力皆为自我之法。
——摘自“望千山——程大利艺术展”
取象太虚中 悟道真源处
圣贤千载下 乾坤出机杼
苍莽率天真 万象归我有
绝圣去智时 破法大自由
——摘自“望千山——程大利艺术展”
万壑铮铮立 变法志逾宏
笔底师玄化 天地入怀清
周旋我与我 畅神两忘情
——摘自“望千山——程大利艺术展”
少小雕虫老未深，淋漓颠簸载浮沉。
河宽水急无人度，自有莲花在寸心。
涵精执要 破茧求生
造化为师 殚虑竭才
真宰上诉 九阊奋排
溪山无尽 步步澄怀
山高路远 继往开来
笔谭墨问 师心持恭
雕虫未精 啄木有声
绝圣证道 去智慧生
白发学童 黄卷青灯
——摘自“望千山——程大利艺术展”
八十忆学
程大利
我技止雕虫 未得登堂筑
弱冠志鸿鹄 每作静夜读
三坟兼五典 陋室同幽烛
斯文有正轨 隐者何继躅
无心争显赫 人生自安足
盘石无转移 困学昏与夙
奈何一秉笔 稚拙常局促
少年既庸庸 至老亦碌碌
始知论才气 故纸非灵符
此中藏秘论 智者启而逾
今人非昔人 不可强其驱
发我真情性 必与昨日殊
不求新奇境 至味在淡疏
人弃我常取 众逐我不趋
乃欲争上游 心追千古妙
苦志勤探赜 穷究竞其要
董巨诠机锋 倪黄发玄奥
偶然得淋漓 兴会出别调
而此独逍遥 忘机自舒啸
临流探修源 登高踞绝峧
耄耋尤勉驾 期竞虞渊功
寻仙五岳外 问道九州中
寸心连浩海 一画辟苍穹
腕下神通力 纸外慧光融
墨气连金石 欣欣总向荣
龙蛇行有迹 虚实终可通
白发老学童 尚喜未瞽聋
为问青藤杖 可许攀云嵩
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