建国后，为何要把六大名著变成四大名著？被淘汰的两部老少皆知

新中国成立之后，对于古代的史书典籍进行了整合，并且挑选出了四大名著。这四本书每一部都家喻户晓，其实在刚刚建国的时候原本选定了六大名著，之所以要将其中那两本书删掉，是因为这两本书当中所讲述的内容不符合中国的发展历程以及未来社会的发展趋势。

两部删除的书分别是聊斋志异和儒林外史，首先来说聊斋志异。聊斋志异如果按照写作特点来看的话和西游记相似，里面都讲到了很多神魔知识，但是和西游记不同的是，聊斋志异当中所讲述的是妖精和人类之间的感情故事。

并且在这些感情故事当中穿插着对于时局政治的不满和讽刺，特别是这部书当中表现出了对于当时的科举制度非常严重的不满，认为科举制度看似能够选择人才，但实际上所选拔的所有人才大多都是一些只会照搬照抄的无用庸才。

这部书选题大胆，写作风格独特，给人一种非常神奇的阅读体验，但是这本书当中所宣扬的内容实在太过消极，不符合新中国建立之后的发展本质。因此在经过细致的斟酌之后，决定将聊斋志异移出名著的序列。

儒林外史和聊斋志异一样，都对当时的社会进行了讽刺和批判，也同样对当时的科举制度进行了嘲讽。由于当时的科举制度经过千百年来的发展，已经慢慢变得不符合社会发展的需求，特别是一些贪官污吏横行。

地方豪强费尽心思豪掷千金，只为能够在朝廷当中求得一官半职，所以他们便将目光放到了当时受到奸臣操作的科举制上面，利用关系和资源强行更改科举制的录取制度，使得自己的亲族能够如愿录取，从而获得朝廷职位，范进中举就是其中之一。

这本书通过一个个独立的故事，描述了对于古代科举制以及官场黑暗的不满。但是新中国成立之后国内百废待兴，急需各种各样的人才，国家原本想要培养人才，自然不会允许像儒林外史这样暗讽时事以及讽刺人才的书籍在社会上流通。

因此和聊斋志异的下场相同，儒林外史也被移出了名著的序列，经过筛选之后，四大名著就变成了我们如今所熟悉的那四本书。其实这四本书或多或少的也对局势进行了点评，但是它们的表现方式并没有儒林外史和聊斋志异这两本书那样强烈。

水浒传和三国演义虽然可以被当作小说来读，但是在一定情况下也可以被当作研究正史的资料，特别是三国演义。有些专家曾经评价，这本书六分虚四分实，有一部分是真实按照东汉末年三国鼎立的历史现状进行记载描述的。

所以研究三国演义能够加强人们对于中国古代历史某一阶段的认知。其实不仅仅是儒林外史和聊斋志异这两本书被移出了名著的序列，金瓶梅曾经也被看作是一部很有潜力的古代名著，但同样因为书中所描述的内容有过于露骨，容易在社会上引起不良的引导。

所以才会将这本书暂时管控起来，虽然这些不符合时代发展趋势的书籍，并没有像四大名著那般著名，但是不可否认的是，这些书籍每一部都有突出的优势，聊斋志异和儒林外史通过讲述一个个单独的故事来表达自己对于时局政事的不满和讽刺。

这种新颖的描述方式和情感表达方式在古代从未出现，所以这些书籍的艺术特征还是非常明显。如果单从艺术价值来看待的话，它们丝毫不比四大名著逊色，只是因为这些书籍当中所描绘的内容会对社会产生不利的影响和引导。

为了更好地推动国家的发展，只能够将这些书当作一般的古典读物，时至今日，人们也可以学会用正确的眼光看待这些传统典籍，并且从这些典籍当中找到时代接受的地方。