四川
《红楼梦》里十二钗，除秦可卿外，在前八十回里都还没有结果。
可是，对她们的归宿，曹雪芹又给予了种种暗示。
既是暗示，当然就不可能十分具体，而仅是一个大概的轮廓。
探春在十二钗里名列第四，是仅次于黛玉、宝钗的重要人物。
对她的结局——远嫁，历来都没有什么异议。
程伟元、高鹗续书也基本上遵循了“远嫁”这种前八十回暗示的安排。
可是，他们只是敷衍成篇，而未深入探究曹雪芹的匠心，所谓嫁给镇海总制之子，后来又回京归省的结局，距离曹雪芹原意是大相径庭的。
那么，曹雪芹给探春安排的结局是什么？“远嫁”是不错，可那是一种什么样的远嫁呢？这个问题还未见红学界深入讨论过。
把《红楼梦》前八十回里的蛛丝马迹贯串起来进行研究，我得出的结论是：按曹雪芹原意，探春的结局应该是嫁到中国以外的一个海岛小国去做王妃——这才是名副其实的“远嫁”。
“海外作王妃”这一结局的根据何在？
《石头记》第五回里金陵十二钗正册第三幅有关探春的判词是这样的：
“后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状，也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”
这很明白是暗示探春要漂洋过海，像风筝断线一样游荡漂泊，远离故国。
如果像程、高续书那样，仅仅是嫁到海疆，那是与判词不合的。
何况海疆的官也并不是永远留在海疆，只要朝廷一道调令，立刻可以离开海疆的。
《红楼梦》续书第一百回里就有这样的描写：
“王夫人道：‘两家都是做官的，也是拿不定。或者那边还调进来；即不然，终有个叶落归根……’”
第一百十八回中有：
“近因沿途俱系海疆凯旋船只，不能迅速前行。闻探春随翁婿来都……”
第一百十九回中有：
“忽有家人回道：‘海疆来了一人，口称统制大人那里来的，说：我们家的三姑奶奶，明日到京了。’……到了明日，果然探春回来。众人远远接着，见探春出挑得比先前更好了，服彩鲜明。”
把程、高续书的这些描写和第五回的探春判词对照，明显地看出续书是在勉强敷衍成文，完全违背了雪芹原意。
续书没有体现第五回判词中“两人放风筝，一片大海，一支大船”以及“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”里所寓深意，而只用“海疆”二字塞责。
第五回中“红楼梦”曲子第五支《分骨肉》：
“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！”
山遥水远，凄凄惨惨，生离死别，分明是远渡海外，一去不返的调子。且既云“一帆风雨路三千”，则大部分路程是“水路”，绝非到“海疆”所能拟。
“把骨肉家园齐来抛闪”，“骨肉家园”应是指整个神州故国，而不是北京或南京的狭隘的“家乡”概念。
只有远嫁异域，永无见面之日，才可能因为“从今分两地”而“恐哭损残年”。
仅仅嫁到“两家都是做官的，也是拿不定。或者那边还调进来”的海疆是不可能有如此深哀巨痛的。
然而，最明显地暗示出探春归宿的则在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中。
这一回书里大观园众姐妹在怡红院为宝玉过生日开夜宴，行酒令时每个人抽的签子上都有考语，暗喻本人的身世命运。探春抽了一支签：
“众人看上面是一枝杏花，那红字写着‘瑶池仙品’四字，诗云：日边红杏倚云栽注云：得此签者必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。众人笑道：‘我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？大喜！大喜!’”
这段文字是一语破的，原来探春的结局“也是王妃”！
但这个“王妃”只能是远在异域的海外王妃，而不可能是中华的王妃。
因为探春不能超过她的姐姐元春，不能违背“三春争及初春景”的安排，同时探春又必须是“两人放风筝，一片大海，一只大船”的远嫁。除了去海外某个小国做王妃，是没有其他选择的。
这里有没有什么牵强之处呢？“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯”，探春是公侯家的小姐，只有比公侯更高的门第，才可以称得上是“得贵婿”，才值得“大家恭贺”。
续书中探春的婆家是“镇海总制”，远不及公侯高贵，探春简直是“下嫁”了，怎么称得上“得贵婿”？可见续书之谬。
“瑶池仙品”、“日边红杏倚云栽”更含有非帝王之家莫属的意思，只有嫁到帝王之家，称“瑶池”，称“日边”才正对景。可见探春当为王者妃是无疑了。
“日边红杏倚云栽”这句诗出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》，全诗是这样的：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
细味全诗，用来比喻探春去海外为王妃不是十分贴切而巧妙吗？
同回书中还有：
“袭人他伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着‘武陵别景’四字，那一面旧诗写着道是：桃红又是一年春。杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏……于是大家斟了酒，黛玉因向探春笑道：‘命中该招贵婿的，你是杏花，快喝了我们好喝。’探春笑道：‘这是个什么，大嫂子顺手给他一下子。’李纨笑道：‘人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。’”
作者在这里两次三番点明“贵婿”，当非泛泛之笔。袭人抽的签主要是暗示袭人将来嫁给蒋玉菡，后来就有人说“武陵别景”、“桃红又是一年春”是对袭人后来改嫁有所讽贬，续书还荒谬地加上什么“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”的评语。殊不知这种“节烈”观念雪芹是没有的。
据脂评透露，原著后来写袭人与蒋玉菡结婚后还要供奉宝玉、宝钗，并不是忘恩负义者。
那么“武陵别景”、“桃红又是一年春”除了暗示袭人将来改嫁外还有其他的寓意吗？
妙在“杏花陪一盏”。“日边红杏倚云栽”的上句是“天上碧桃和露种”，桃、杏本是一体。
原来“武陵别景”“桃红又是一年春”除了主要暗示袭人的归宿外，同时也关系着探春，她是要去海外某一岛国的“武陵别景”中另有春秋的。
《红楼梦》常作这种意想不到的细致入微的伏笔，正是雪芹独具的风格。
除第五回探春判词中有“后面又画着两人放风筝……”外，第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中探春作的谜又是风筝，谜云：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
风筝，简直成了探春的象征。可是，这是怎样一个风筝呢？
人们却忽略了第七十回中一大段关于风筝的描写。
第七十回不可等闲视之，这一回中各人放风筝的先后次序、所放风筝的样式、放风筝的方式都不是泛泛的文章，而暗喻着各人的身世归宿的。
关于探春的风筝有这样的描写：
“宝琴笑道：‘你这个不大好看，不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好。’”
原来探春的风筝是“软翅子大凤凰”！
称探春为凤凰的文字还见于第六十五回。这回里贾琏的小厮兴儿向尤家姐妹介绍荣府情况，谈到探春时说：
“‘三姑娘的诨名是玫瑰花’，尤氏姊妹忙笑问何意，兴儿笑道：‘玫瑰花又红又香，无人不爱，只是刺扎手，也是一位神道，可惜不是太太养的，老窝里出凤凰’。”
“凤凰”，这是比喻探春当为王者妃的。
如果说第六十五回“老窝里出凤凰”的考语还只是引用俗话，不足深据，那么第七十回里关于探春放凤凰风筝却颇耐人寻味。
清代庚序手抄本里一大段描写竟被程、高本删去，就是因为不懂这一段的寓意深远。
庚序本第七十回有：
“探春正要剪自己凤凰，见天上也有一只凤凰，因道：‘这也不知是谁家的?’众人皆笑说：‘且别剪你的，看他倒像要来绞的样儿。’说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线。正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭在半天如钟鸿一般也逼近来。众人笑道：‘这一个也来绞了，且别收，让他三个绞在一处倒有趣呢。’说着，那喜字果然与这两个凤凰绞在一处，三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三只风筝飘飘摇摇都去了。”
这一大段描写还不够明显吗？探春是风筝，她又是凤凰，被一个外头的凤凰绞在一起，又被一个“带响鞭在半天如钟鸣一般”的“门扇大的玲珑喜字”绞住，然后，“三个风筝飘飘摇摇都去了”。
探春如果不远嫁海外，就不会是风筝，而“凤凰”当然是后妃的象征，所谓“有凤来仪”。探春的结局是去海外做王妃，实在铁案如山了。
也许有人会引凤姐的判词“凡鸟偏从末世来”进行诘难。凤姐名王熙凤，判词中又画着“一只雌凤”，可是凤姐并不是王妃呀。
确实，凤姐的判词“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”与探春判词“才自精明志自高，生于末世运偏消”有其相通之处。都是“生于末世”而“有才”，都结果不好。
可是，我们也要注意到它们之间的差别。凤姐的下场是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，而探春的结局却是“清明啼送江边望，千里东风一梦遥”。一个在国内灭亡，一个却是去海外新生。
考“凡鸟”典出自《世说新语》：吕安访嵇康未遇，嵇康的哥哥请他进屋，吕安在门上题“凤”字而去。嵇康的哥哥以为称自己是“神鸟”，其实，吕安嘲讽他是“凡鸟”。
曹雪芹在《红楼梦》中固然写了凤姐的才干，但也同时写了她的阴险毒辣，是褒贬参半。而对于探春，却是褒多于贬，显然，曹在雪芹意中，探春才是真凤凰，是“神鸟”，而凤姐则只是一个“凡鸟”而已。
凤姐是没有任何出路的，她只能“哭向金陵事更哀”。而探春远适海外，虽然“千里东风一梦遥”，却是到一个新天地中去了。
再者，《红楼梦》惯用虚虚实实的笔法，凤姐名“凤”，偏不是王妃，元春、探春表面上与“凤”无关，却“有凤来仪”。这正是雪芹的笔底波澜。
尤妙者在六十三回中紧接着群芳开夜宴之后，忽然写了一大段宝玉给芳官改名字。先改“雄奴”，又改“耶律雄奴”，三改“温都里纳”，并把芳官打扮成男童模样。
宝玉还有一大段关于“番邦”的议论，例如：
“……所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，竟不用一竿一戈，皆天使其拱手俛头，缘远来降我们……”
这显然不是泛常文字，而正暗暗隐伏八十回以后有大观园中女子要改成番邦名字。而将来远嫁海外番邦的不是别人，正是探春。
曹雪芹写宝玉给芳官改名，而不写探春给丫头改名，正见其笔法之高超。如果突出写探春给丫头改番名而后来她自己就远嫁番邦，那种“照应”法未免呆板笨拙。
同回书中有这样的描写：
“李纨、探春见了也爱，便将宝琴的豈官也就命他打扮了一个小童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨然是戏上的一个琴童。”
探春原也参加了给丫头改名换装的活动，但不突出写她，这样将来写她和番远嫁，才显得笔致灵妙。
探春外邦为妃，实际上早有人说过。周汝昌《红楼梦新证》第九章有一则资料载：
张琦翔在北京大学做学生时，日本籍哲学教授儿玉达童对他说：日本有三六桥本百十回《红楼梦》，后面内容与通行本不同。儿玉达童讲到探春时用笔写了“远嫁，杏元和番”六字。
这已经是几十年前的往事了。实则为探春当海外做王妃又一力证。
又《红楼梦新证》载一则资料云：至舒四爷批《随园诗话》，则云《红楼梦》“内有皇后，外有王妃”。
我以为这里“皇后”当指元春(元春可能还要升皇后？抑或“皇后”只是贵妃的泛称？），“王妃”即指探春。“内有”是“中华国内有”，“外有”是“海外番邦有”也。
那么，探春是在什么情况下又为了什么去海外当王妃呢？
她是什么时候走的？
是在贾家事败之前还是之后？
是自愿去的还是被迫去的？
她所远嫁的那个海外国家可能在哪里？
