难怪樵夫不拜菩提为师，不是菩提不收他，是他的真实身份不允许！

《西游记》孙悟空拜师学艺的那一段，那真是经典中的经典了。

他千辛万苦找到了灵台方寸山，最终拜在了菩提祖师门下，但在这之前，有一个很不起眼的小插曲，孙悟空在山下遇到一个砍柴的樵夫，这个樵夫唱着一首道家意味十足的歌，里面还提到了《黄庭经》。

孙悟空一听就知道这个人不简单，于是连忙上前请教，结果发现对方确实只是个砍柴的，更让人迷惑的是，孙悟空问他为什么不去拜师学艺，那个樵夫只是说家里有老母要照顾，自己不能离开。

这段情节看起来很普通，但细细一想，问题就多了，一个住在灵台方寸山附近的人，天天砍柴，唱的还是修道的词，他竟然从来没想过去拜菩提祖师为师？孙悟空还得跨洲越海才能来这里，砍柴的却连山门都不去看一眼？这怎么看都不合理。

很多人以为，这是因为他是个普通人，没悟性，也没志气，但如果换个角度去想，有没有可能他根本不是因为不想去，而是他根本“不能去”？不是菩提不收他，而是他的身份，不允许他去学这些东西。

关于这个樵夫的身份，其实从《西游记》本身来看，文字描述不多，但留下的细节却不少，最关键的一点，就是他唱的那首词，里面明确提到了“静坐讲《黄庭》”，而《黄庭经》是道教经典之一，不是一般人能接触的。

尤其是在明代成书的《西游记》中，道教和佛教在民间已经有了比较清晰的分野，一个普通砍柴的农夫，不可能随口就唱出这种歌来，如果说他曾经受过某位神仙指点，那问题更大了，他既然见过真神仙，为什么自己不学？为什么不修行？为什么要继续在山上砍柴？

其实，早在汉代，道教的修行活动就已经和国家制度有了紧密联系，到了唐宋时期，更是有明确的管理机构，比如道录司、都道台等等，专门负责各地道士的登记、考核和任命。

也就是说，一个人想要成为道士，不是随便找个山洞打坐就可以了，需要有名有姓、有籍贯、有记录，尤其是在明代，道教和佛教都受到了严格掌控，凡是想出家修道的，必须经过官方注册。

这个樵夫住在方寸山脚下，天天接触山里的气息，怎么可能不知道山上住着神仙？他却从不靠近，说明他极有可能是有身份在身的。

比方说，他可能是被安排在山脚的守山人，负责监视山中动静，他知道山上是修行之地，也知道不能随便靠近，这样的人，哪怕心中有志，也不能随便行动。

我们再结合历史上一些真实的例子来看，就像在唐代，有些皇家道观是禁地，普通百姓根本不能进入，更别说拜师学艺了，像长安的太清宫、玉真观这些地方，都是皇室专属。

哪怕一个道心再多么坚定，没门路也休想进去，而在明朝，像武当山、龙虎山这些道教重地，也有明确的管理制度，普通人擅自进入是要被抓的。

所以说，这个樵夫如果身份特殊，比如是地方官府安排驻守在方寸山附近的看山人、或者是某个修行门派外围的观察者，他的任务就是呆在这儿，不参与修行，也不干涉修行，他如果擅自去拜师，反而是违反了职责。

而孙悟空，从花果山一路走来，千辛万苦，不怕风雨，靠着一股不服输的劲头找到了方寸山，这种人，是带着天命来的，樵夫见了他之后，只是简单指了个方向，既没带路，也没劝退，留了点线索就走了，这种态度也很微妙。

他不阻止你上山，但他也不参与，这就像是某些禁地门口的守卫，你要真有本事进去，他不会拦你，但他绝不会带你进去，因为那不是他该做的事。

如果我们再对比一些历史上类似的角色，就能看得更清楚，就像那些在明朝的皇家寺院外，常年会有一些看门的老僧、护院的俗人，这些人其实都知道寺里是什么情况，也知道哪些高僧住在里面。

但他们从不主动求法，因为他们本身就是被安排在那里的，身份决定了他们只能守，不可学。

还有一个情况，也值得考虑，就是这个樵夫可能原本是修行人，但后来因为某种原因，退隐了下来，在道教中，确实有不少人因为劫数、因果、甚至是门规，被“打回凡间”，不能再修。

这种人虽然懂法、懂经，但不能再继续修炼，他们能做的，就是在山下生活，继续“还俗”过日子，如果是这种情况，那他即使再羡慕孙悟空，也不敢多说一句，因为他知道，自己已经没有资格再踏入山门。

尽管《西游记》是部神魔小说，但里面很多设定，其实是取材于当时真实的社会环境和宗教制度，菩提祖师的斜月三星洞，虽然是虚构的，但形象塑造得很像一个传统道教门派的祖庭。

祖师隐居深山，只收有缘弟子，不轻易外传，而山下的樵夫，像极了那些外围凡人，看得见修行的光亮，却永远无法靠近。

像咱现在一些研究机构、实验室，有明确的权限制度，不是你想进就能进的，即使有人住在实验室门口，天天听得见里面的讨论声，也不能代表你就有资格参与研究，可能没有学术资格，或者没有提前备案，哪怕你再有兴趣，也得等条件成熟。

而孙悟空，就像那个一心想搞研究、不惜千里奔赴的人，他天赋高、胆子大，关键是他敢闯，所以他进去了，学成之后还能大闹天宫。

所以说，不能简单认为樵夫是懒，是没志气，也不能说是菩提祖师看不上他，真正的原因，很可能是他身份特殊，原本就不能去拜师，也不能去修行，他不是不想，而是不能。

而这段情节，之所以能够成为西游记中的经典，其实很大一部分原因就是因为它安排得很巧妙，孙悟空一路走来，遇到的第一个“人”，不是妖怪，也不是神仙，而是一个“普通人”。

这个人不修行，不上山，只在山下砍柴，他唱着道家的词，却不进道家的门，这种设定，其实就是给孙悟空的修行之路，加了一个“对照组”，有人有缘却无命，有人有命却无缘，而孙悟空，是命运与机缘都具备的人。

总之，那个樵夫不是不想拜师，而是他的身份不允许他拜，他可能有职责在身，可能曾经犯过戒，也可能是某种制度下的“外围人”。

他能做的，只是静静地指一个方向，然后继续砍他的柴，孙悟空走了，修成了神通，而他还在山下，继续过原来的日子，这不是选择的问题，而是身份决定了路径。

看《西游记》的人多，但能注意到这个樵夫背后身份的人不多，如果只从“他不争气”来理解，就太浅了，真正的原因，是他根本“没有资格”走那条路。

孙悟空能走，是因为他是那种天生就能破局的人。

而樵夫，只能守着山门，看着别人进去，然后继续回去砍柴。