幸存者的证词揭示哈马斯内部的运作方式

辛贝特对返回的被绑架者询问显示，哈马斯高级官员经常住在地道里，伪装成平民，有时甚至男扮女装，严格的按照宗教和意识形态作息。

证词描述了试图迫使人质皈依、利用宗教作为心理恐怖主义以及制作宣传视频——同时还涉及一项隧道项目，被绑架者被强迫在其中工作。

在哈马斯扣押两年的最后20名活着的人质被释放两个多月后，周三《中央版》披露，他们归来后为安全机构提供了关于该恐怖组织的新见解。这些见解来自辛贝特对被囚幸存者长时间询问——并描绘出罕见的深入画面：哈马斯内部运作方式——其成员的日常作息，高级官员在战斗中如何隐藏，以及他们如何对待囚犯。

证词的主要结论

一、哈马斯领导层的行为：

1、哈马斯高级官员常驻地下区域，很少离开隧道。

2、他们外出时，通常穿着便服，有时还会打扮成女性。

3、躲藏被视为生活的一部分，而非临时紧急情况。

二、宗教与意识形态：

1、在被囚期间，哈马斯多次试图迫使人质改信伊斯兰教。

2、宗教成为哈马斯控制人质的工具，心理恐惧和加强纪律措施。

3、他们试图把人质驯服进他们的文化——女性根本不允许笑。

宗教不仅在10月7日发挥了重要作用，也在被绑架者的警卫的精神状态中发挥了重要作用，而这些警卫自己也在地下度过了漫长的时间。

三、阿布·奥贝达——影子制作人：

8月30日，哈马斯最具辨识度的人物之一，哈马斯的发言人阿布·奥贝达被清除。幸存者透露的关于他的信息显示了他神秘的身影。

1、他非常小心，不让他的脸和手暴露在被绑架者面前。

2、确定被绑架者信息的发布时间及与警卫队的“断绝联系”。

3、负责所有视频制作及选择相关绑匪拍照。

4、许多被绑架者的视频都是由他拍摄和导演的。

四、哈马斯的隧道项目：

1、被绑架者被迫参与受损隧道的重建工作。

2、工程采用临时工和人工挖掘完成。

3、使用援助袋和联合国近东巴勒斯坦难民救济工程处（UNRWA）的袋子作为建筑材料。

4、该项目仅由努赫巴恐怖分子管理。

5、数千名加沙人在事故中丧生——哈马斯将他们定义为烈士。

五、被绑架者的待遇：

1、高级层级通常以虔诚的宗教方式进行，没有系统性虐待。

2、 穆罕默德·辛瓦尔是 一个显著的例外，他因残酷而著称。

3、大部分暴力和虐待行为由警卫和初级恐怖分子实施。

4、被绑架者 被 通过清真寺网络在不同地区之间转移。

前囚犯与失踪人员军事情报部门负责人阿维·卡洛解释说，这些清真寺是被绑架者的中转站，以色列国防军难以在部分清真寺行动，尽管恐怖组织的行动使得他们能够在那里行动。

六、战争期间哈马斯的作战模式：

1、民用设施被用作 军事用途。

2、通过设计使炸药用难以被发现的方式进行伪装。

3、地下空间作为组织存在的基础。

以色列的话语及其影响 ：

其他见解与以色列的话语对哈马斯现状的影响有关。本-吉维尔部长，驳斥了他关于安全囚犯的言行应被克制的说法，即使考虑到被绑架者的返回。

• 1、把以色列的话语提交给被绑架者，作为暴力行为的正当理由。

• 2、政治话语作为心理恐怖主义的工具。

• 3、这种恶化的态度被呈现为对以色列局势发展的回应。

国家安全部长伊塔马尔·本-格维尔的回应：监狱改革是在战争结束后才实施的——遗憾的是我未被允许——这进一步证明恐怖分子从未需要借口来实现他们杀害犹太人的愿望。无论如何，恐怖分子确实应该因为我而承受压力：他们在监狱中的条件将继续处于最低限度，很快，在上帝的帮助下，我们将挺身而出，推动对恐怖分子的死刑法。