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很多人第一次看到光明节的灯台（Hanukkiah），都会产生一个疑问：
既然犹太传统中的灯台的是七枝灯台（Menorah），为何光明节却使用九枝灯台？答案，恰恰藏在历史、记忆与人类尊严之中。
七枝灯台，属于圣殿。
它是《圣经》中明确规定的神圣器物，象征宇宙的秩序、神的创造，以及不可复制的神圣中心。正因为如此，在圣殿被毁之后，七枝灯台不再被随意使用，它留在历史与记忆中，提醒人们：有些光，只属于神圣空间。
而光明节的灯台，并不属于圣殿，而属于普通人的家。
公元前167年，统治占领古以色列的安条克四世推行希腊化政策，在耶路撒冷第二圣殿中立宙斯祭坛并涂满猪油，这被犹太人视为对圣殿最严重的亵渎。马加比家族领导起义夺回圣殿后，祭司们在清理废墟时发现仅存一小瓶洁净的橄榄油，仅够圣所金灯台燃烧一天。然而，这瓶油却奇迹般地燃烧了八昼夜，直至新橄榄油就绪，当时制作新橄榄油并运到耶路撒冷圣殿正好需要8天。这一事件后来被记载在《马加比一书》中，不仅成为光明节的核心记忆，更象征着犹太信仰在文化压迫中得以存续的神圣见证——微弱的光明对抗着时代的黑暗，仪式洁净的恢复标志着精神秩序的重建
活动预告：本周日晚上，也就是今年光明节的最后一天，在上海有一场光明节活动，欢迎报名参加，详情请查看以色列计划公众号今日的头条。
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这是一个关于坚持、信念与奇迹的故事。因此，光明节灯台有八枝灯，对应奇迹发生的八天。而第九枝灯——Shamash（侍灯），并不为自己而亮，它的存在，是为了点亮其他灯。
这正是光明节最深刻的象征。
真正的光，不是被供奉的光，而是被分享的光。真正的神圣，不在高不可攀的中心，而在每一个愿意点亮他人的人。
传统的犹太灯台为七枝
七枝灯台，代表世界应有的秩序；九枝灯台，则讲述人在黑暗中，如何选择成为光。
这或许正是光明节跨越两千多年，依然能打动今天世界的原因。
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