江苏
近日，高邮市汪曾祺纪念馆调整展览，新增三件汪曾祺亲笔信，这三件展品均由扬州市作协原主席杜海捐赠。从信件内容中，可见汪曾祺对于扬州文化的关切。
书信（一）
扬州文联：
征集朱自清故居陈列字画启事转到时已是9月15日，但我还是画了一幅画，因为朱先生是我的老师。如何处理，由你们决定。
汪曾祺
9月15日
这封信是写给扬州文联的朱福烓、杜海两位的，汪曾祺在信中特别提及朱自清先生是他的老师，并为朱自清故居画了一幅画。
书信（二）
午楼先生：
光明日报把你们信转来我处，已经是三月十九，还复为歉。
我86年在上海中国现代文学国际讨论会上见到易德波女士，她向我询问有关扬州评话的一些问题，我觉得一个挪威人有意研究扬州的评话，很有意思，就向她介绍了陈汝老和你。想不到她后来当真跑到扬州找到了你，洋人治学，大都很有钻劲。不过外国人谈中国事终是隔了一层，她能否写出比较有分量的文章，我有些存疑。
关于扬州评话和王少堂，已经有人写了不少文章。陶钝，罗扬都写过。不过这二位都是北方人，没有怎么听过王少堂，大概总是根据资料写的，没有自己的切身感受。因此我很希望让你的著作能够早日出版。我对《扬州评话方言释例》很感兴趣。扬州方言有些词语我一直不知道如何写成文字，也不能确切地知道其涵意。你的大作发表，将对外地人了解扬州评话和扬州方言很有帮助。你已退休，可以慢慢地把你想写的文章都写出来，你的身体似乎不错，相信是能完成这方面的工作的。
我今年70岁了，已离休，每天写些“闲杂”文章而已。去年写了好几篇序，成了写序当家，点可笑也。
我的地址是北京蒲黄榆路9号楼12层1号，邮政编码100075。即候
时安！
汪曾祺
3月19日
汪曾祺在信中提及的“午楼先生”，名为陈午楼，扬州文化学者，长期致力于扬州曲艺研究，尤以扬州评话、曲艺和方言领域有深入的学术贡献。曾在扬州职大任教，与汪曾祺、曲艺理论家陈汝衡等有深厚交情。和挪威学者易德波合作编著《永远的说书人：现代中国说唱文学》《中国说唱与陈汝衡》，这些成果被视为西方学者对扬州曲艺最深入的研究之一。陈午楼在2000年去世，病危前将汪曾祺的亲笔信托付给杜海，以完成捐赠给汪曾祺纪念馆的心愿。建馆前，捐赠仪式在高邮文联举行。
文章
说“怪”
——汪曾祺
我写过一篇小说《金冬心》，对这位公认为扬州八怪里的一号人物颇有微词。我觉得这是一个装模作样，矫情欺世，似放达而实精明的人。这大概有一点受了周作人的影响。我认为他的清高实际上是卖给盐商的古彝器上的铜绿，这一点大概也不错。我不喜欢他的卢仝体的怪诗。但那篇《金冬心》只是小说，不是对金冬心的全面评价。我对金冬心的另一面是非常喜欢的。我对他的从“天发神忏碑”变出来的美术字势的四方的楷字和横宽竖细的漆书是很喜欢的。对他的“疏能走马，密不容针”的梅花，也是很喜欢的。我在故宫博物院见过他画的一个扇面，万顷荷花，只是用笔横点了数不清的绿色的点子，竖点了数不清的漆红的点子，荷叶荷花，皆不成形，而境界阔大，印象真切。我当时叹服：这真是一个绝顶聪明的人！
我不想评定金冬心，只是想说说什么叫“怪”。很简单，怪就是充分表现个性，别出心裁，有独创性。
我希望扬州的写小说的同志能够继承八怪传统的这一方面，尽量和别人不一样。
扬州有一位大文体家，汪中。对汪容甫的文章，有不少人有极精到的见解。我很欣赏章太炎的评语，他说汪容甫的骈文“起止自在，无首尾呼应之式”（大意）。呼应，是小说的起码的要求，打破呼应，是更高的要求，小说不应有“式”——模式。
一九八六年十月二十八日
扬州
这是汪曾祺在扬州写的一篇文章，提及他对扬州八怪中金农的看法，也对扬州的小说家提出希望，能够“尽量和别人不一样”。
来源 | 扬州发布
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