【文史英华】杜甫笔下的诗路成都

杜甫笔下的诗路成都

在成都的街巷名称中,流淌着一段段悠久的诗韵。几条以杜甫诗句命名的道路,不仅承载着城市的地理标识,更凝结着“诗圣”在蜀地的生活足迹与深沉情感,成为连接古今的文化脉络。

锦城丝管日纷纷

杜甫初到成都时,就写下《成都府》,赞美这个城市:“曾城填华屋,季冬树木苍。喧然名都会,吹箫间笙簧。”后写下《赠花卿》,称颂成都的音乐为天上才有,人间罕闻。

花卿,即唐朝武将花敬定,曾是西川节度使、成都尹崔光远的部将。卿,是唐代对地位或年辈较低之人的一种客气称呼。上元二年(761年),梓州(今四川省三台县)刺史段子章谋反,于绵州(今四川省绵阳市)袭击东川节度使李奂,自称梁王。在这样危急的情况下,花敬定斩杀段子章,平定叛乱收复东川。在花敬定举行的一次宴会上,杜甫写下了《赠花卿》:

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。

此曲只应天上有,人间能得几回闻。

字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。

诗中“锦城”即成都;“纷纷”二字以通感手法,将无形乐音化为有形景象,生动描绘出弦管轻悠柔靡、杂错和谐之妙,与白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下滩”有异曲同工之妙。

全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。今日成都的丝管路、丝竹路,正是对这“锦城丝管”诗意的现代呼应,让人遥想当年锦江畔的丝竹声声。

南浦清江万里桥

杜甫寓居成都期间,曾多次以《野望》为题赋诗,其中一首作于诗人骑马郊游、极目四望之时:

西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。

诗人四维野望,西岭雪映三城戍堡,南浦水绕万里古桥。壮丽景色却勾起兄弟离散、天涯孤旅,自身迟暮多病未能报效朝廷,只能面对“人事日萧条”的喟然长叹。

此诗以“西山白雪”与“南浦清江”描绘出成都西岭映雪、江桥如带的壮阔图景,首联更与“窗含西岭千秋雪”相映成趣,皆以开阔视野勾勒成都山水画卷,成为杜甫笔下成都的诗性坐标。

数百年后,清代文人余存珍登临锦江畔的濯锦楼,凭栏远眺,撰写了一副长联:

杖策喜重来,看风涛滚滚,流不尽云影波光,天外更昂头,岂徒览南浦清江、西山白雪;

临轩空四顾,怅今古茫茫,历多少佳人才子,蜀中堪屈指,复何数吴宫花草、晋代衣冠。

此联上联写尽高楼望远之气象,更直接化用杜甫诗句,将眼前之景与杜诗意境相贯通。下联则由空间转向时间,感慨“今古茫茫”,借李白“吴宫花草”“晋代衣冠”之典,怀古伤今。

余存珍将杜诗的山水意象与李诗的历史沧桑熔铸一炉,既表达对杜甫当年家国忧思的深切共鸣,也抒发了自身怀才不遇、无路请缨的郁结之情。联中“南浦清江”对“西山白雪”,“吴宫花草”对“晋代衣冠”,分句自对,富含时间空间交错的意蕴。

如今,成都的南浦东路、南浦中路、南浦西路,其名均源于杜甫《野望》的诗句。这些道路不仅标记着“南浦清江”的地理方位,更串联起从杜甫到余存珍的文学回响。在他们眺望的同一片山水之间,仿佛能听见杜甫的叹息与后来者的吟咏在此应和。

万里桥,俗称老南门大桥,是成都历史上著名的古桥。三国时,蜀汉丞相诸葛亮曾在此设宴送费祎出使东吴,费祎叹曰:“万里之行,始于此桥。”该桥由此而得名。唐代杜甫:“西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。”

安得广厦千万间

乾元三年(760年)春,杜甫在成都浣花溪畔筑起草堂,暂得安居。不料同年八月,狂风暴雨接踵而至,茅屋破损,诗人长夜难眠,写下《茅屋为秋风所破歌》。在描述“床头屋漏无干处”的困窘后,诗情陡然升华:

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。

“广厦”“千万间”“大庇天下”等词声音洪亮,形成铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,展现诗人从个人苦难中迸发出的博大胸怀与炽热理想。诗人写的是自己的数间茅屋,表达的却是忧国忧民的情感。由己及人,由家至国,这正是杜甫“诗圣”与“情圣”人格的集中体现。

广厦街之名,就源于这句千古名句,这不仅是地理标识,更成为一种精神象征,寄托着对民生安居的深切关怀,千载之后,犹有回响。

从丝管的乐韵流芳,到南浦的清江远望,再到广厦的理想光辉,这些以杜甫诗句命名的道路,编织出一幅独特的文化地图。它们不仅是城市空间的标识,更是历史记忆的承载。行走在这些道路上,仿佛能看见杜甫在对这片土地深情凝望。

来源:方志武侯

参考:《武侯街巷》,成都市武侯区地方志编纂委员会办公室编著;《成都地名掌故》,成都市地方志编纂委员会办公室编著