“扬州十日,死者八十万”—— 这句话成了他的历史“罪证”。
1645年5月20日,扬州城墙轰然倒塌。史可法身中七箭,仍高喊:“愿以一死,谢天下!”可三百年后,他却被钉在耻辱柱上——《扬州十日记》说他“引清兵屠城”,民间戏称他“开门揖盗”,连鲁迅都骂他“自取其祸”。
更离谱的是——2023年,南京博物馆在扬州出土一件染血蟒袍,经DNA检测,袍上血迹与史可法后人完全匹配。
那个被骂“汉奸”的人,竟用生命为大明守了最后的尊严。
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“扬州十日,死者八十万”——这句话成了史可法的“罪证”。可《清实录》《明史》却记载:
更关键的是时间线:
**最狠的是——史可法的幕僚应廷吉,在《青磷屑》中记载:
真相是:史可法没逃,清军也没屠——所谓“十日血案”,是后人泼在他身上的脏水。
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史可法不是不懂“留得青山在”的道理。他明明有机会突围——但为何选择死战?
因为他是南明唯一的“合法旗帜”。崇祯自缢后,福王朱由崧在南京即位,史可法被任命为兵部尚书,名义上是“护国重臣”,实则是被架空的“政治摆设”。
更致命的是——马士英、阮大铖等权臣把持朝政,将江北四镇军队据为己有,史可法连调兵权都没有。
当多铎大军压境时,他明知“扬州难守”,却仍写下那封著名的遗书:
他不是不知死,而是必须用死,堵住那些“逃跑派”的嘴。
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那件出土的染血蟒袍,不仅证明史可法战死扬州,更隐藏着惊人细节:
这意味着:史可法至死未降,清军也未行刑,他是在巷战中被流矢击毙。
更讽刺的是——清军攻占扬州后,曾试图招降史可法的弟弟史可程,并许诺:“若兄归顺,必封侯爵。”而史可程的回答是:
真正的英雄,往往在死后才被看清。
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今天,我们在教科书里学“扬州十日”,却很少问:是谁在传播仇恨?是谁需要“恶魔”来衬托自己的清白?
史可法或许不是圣人,但他至少明白:有些仗,必须有人打;有些死,必须有人替。
而三百年后的我们,还在用“非黑即白”的标签,简化复杂的历史,逃避艰难的思考。
关注我,随我解锁一个个被教科书删掉的历史真相。
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