从迷信的角度，看广德三件套

从迷信的角度，看广德三件套

作者：徐厚冰

近日，广德三件套火爆出圈，所谓“广德三件套”，即绥安路的卡旺卡和詹记桃，以及迎春街的广德炖锅，其地点中心位置就集中在两个地方：绥安路和迎春街。

广德三件套的火热现象引发广泛关注，众多人士从历史、社会、经济、文化等多元维度，深入剖析广德三件套火爆出圈的诸多缘由，最终总结得出其火爆“既是偶然，也是必然”的结论。

而笔者今从“迷信”的角度，来给大家谈谈绥安路、迎春街的“广德三件套”火爆出圈的历史巧合。

图片来源@重庆视点

一、绥安路

安徽省品牌卡旺卡、詹记桃两个店，均在广德闹市绥安路，大家很少想到，该路地名是以广德历史上的曾用县名而取路名。

南北朝时，宋永初三年（422）至泰始四年（468），并广德、故鄣（今浙江安吉县）、长城（今浙江长兴县）、阳羡（今江苏溧阳市）、义乡（今江苏宜兴市）五县地立绥安县，属宣城郡。

唐武德三年（620），以绥安县置桃州，原绥安县地分置绥安、桐陈、怀德三县，桃州领之。武德七年（624），废桃州，并桐陈、怀德入绥安，属宣州。至德二年（757）九月，因唐肃宗讳恨安禄山，改绥安县为广德县，属宣州。此后，绥安县不再为广德的县名。

图片说明：《唐故银青光禄大夫和州刺史上柱国琅琊县开国伯颜府君（道谋）墓志铭》，唐开元初，颜昭粹曾经任绥安（今广德市）令。

“绥安”两次作为广德县名，前后累计约183年之长，曾辖广德、安吉、长兴、溧阳、宜兴等五县市，是广德历史上辉煌的时期之一。由此产生了丰富的“绥安文化”，笔者写有《绥安文化略考》，由于篇幅有限，在此不再赘述，后续会在本平台发布。

二、迎春街

迎春街位于广德老县城东门，其街名取渊源可以追溯到宋代。宋淳熙六年（1179），知军赵希仁始建广德古城时，因邑人喜在东郊迎春，故将东门称“迎春”。

到了明代，州人在东门外举行迎春祭祀活动，迎春队伍经过的桥，叫迎春桥。“在州东里许，一名济民，因迎春过此，故名。”该桥至今依存。

万历二十三年（1595），知州段猷显重修城楼，将东门“迎春门”更名为“瞻紫门”。到清代，广德有十六个街坊，东门六坊，有迎春坊。乾隆《广德州志》有记载：“迎春坊，在东门外，取迎春（于）东郊之意。”这是迎春街首次正式出现在历史文献中，并一直沿用至今，已有近四百年的历史了。关于迎春街，笔者也写了一篇《迎春街地名及其文化略考》，后续将择期发布，敬请关注。

三、从迷信的角度，看广德三件套

综合上述“绥安路”、“迎春街”两地名，我们不妨发现广德三件套火爆出圈，不是“千年等一回”！而是“迷信”的历史巧合，更是两地点千百年来“繁华”的再现——

唐天宝年间（742-756），玄宗并敕封绥安（广德）横山为祠山，祠山文化兴起。天宝七年（748），本地人潘晃本是在广德县城的一位小吏职员，潘晃借押送贡银进京的机会，利用皇帝玄宗“迷信”的心理，拍了个好马屁，助祈雨而被升为绥安令，后被封为吏部侍郎（故事详情，可查阅本人拙文《探究潘晃与祠山文化》）。于是，他任绥安令期间，大力推崇祠山文化，使绥安成为当时重要的祈雨活动县城之一。

从唐绥安县到清末广德州的千年来，广德隶属屡易，而祠山文化长盛不衰，经常出现万人朝拜的景象，究其原因，是这种现象带有浓厚的“迷信色彩”的作用。

再看迎春街，早在宋代，郡人便在此举行迎春活动，到明清时，迎春街此种活动一直延续，成千上万的人们以“迷信”的迎春方式，聚集于此，并以迎春为主题，开展了龙灯、狮舞、高跷等各种文艺汇演。

绥安县万人朝拜、广德州千人迎春的两个历史“迷信”活动现象，我们可以看出，千年来，广德县城在历史上屡次“火爆”，经常“出圈”。

故而，若从带有“迷信”色彩的视角审视，当下广德三件套呈现出的火爆之象，恰似广德历史长河中“繁华盛景”的再度浮现。

符艮心《（广德）儿戏神祗》图

【结语】

本文尝试从带有“迷信”色彩的独特视角为切入点，探究了广德三件套的现象。仅以管窥之见，借此着重于广德历史文化之黍粒，虽小却蕴含深意，目的不是宣传“迷信”，请勿过度解读。

千年古郡广德，其一街一巷皆蜿蜒着岁月的脉络，一砖一瓦均蕴蓄着深厚的文化底蕴。古往今来，在浩瀚的广德历史文化长河中，有着取之不尽用之不竭的文化泉源。广德三件套火热出圈，让广德古老的地名“绥安”“迎春”古老的地名，焕发出新时代的光彩，既是广德人民强大的文化自信力的表现，也是社会经济文化等各个方面建设发展的必然结果。

视频来源@重庆视点

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作者徐厚冰，安徽省网络作家协会会员，宣城市文史研究会会员。本文图片均来源于网络，侵权立删，谢谢。转发此文时，请标明作者及来源。