必须拆除！日本诡异“镇魂塔”，压着中国238块石头，是亚洲耻辱

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前言

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在日本宫崎县的山野之间，矗立着一座高达36米的石塔，外观看似庄重宁静，被称作“和平之塔”。然而，在这份表面的肃穆之下，掩藏着一段令人愤慨的历史真相。

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这座塔最初的名字是“八纮一宇塔”，曾是日本军国主义扩张野心的具象化标志，象征着所谓“天皇统治天下”的极端意识形态。

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更令人无法接受的是，支撑这座塔的地基中，嵌入了整整238块从中国强行掠夺而来的石材。它们来自长城、泰山、黄鹤楼、明故宫等承载民族记忆与文化尊严的重要地标，每一块都浸染着历史的伤痕。

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战后本应被清除的侵略象征，非但未遭拆除，反而经过一番精心包装，摇身变为“祈愿世界和平”的圣地，甚至成为1964年东京奥运会圣火点燃的起点。

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为何这些属于中国的文物至今仍被囚禁于异国塔底？这座所谓的“和平之塔”，究竟是在纪念和平，还是在无声地炫耀昔日的征服？

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日本诡异“镇魂塔”

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位于宫崎县一处缓坡之上，有一座接近四十米高的巨塔，当地人称之为“和平之塔”，名字温和平静，实则背后暗流涌动。

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其外形奇特，既无传统佛塔的层叠之美，也不具备西式纪念碑的简洁线条，远望如同一柄直插云霄的巨石之剑，又似神道教仪式中用于驱邪净场的“御币”形状，充满神秘与压迫感。

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如今这里已被开发为观光景点，春日樱花环绕，设有观景平台，游客多将其视为拍照打卡之地。可一旦走近细察，真正触目惊心的并非塔顶，而是塔基——一圈圈垒砌其中的，竟是来自中国各地的古老石材：长城的城砖、泰山的基石、南京明故宫的构件、黄鹤楼的残片，共计238块，皆为侵华日军强行拆卸运走的战利品。

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时间回溯至1938年，彼时日本正全力推进对外侵略，为配合“建立大东亚共荣圈”的宣传需要，在被视为“神武天皇东征发源地”的宫崎八纮台，启动了一项国家级工程——建造一座象征“皇威覆盖四海”的纪念塔，命名为“八纮一宇塔”。

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“八纮一宇”原出自中国古代典籍《列子·汤问》，意指普天之下皆为一体，体现包容与和谐。但这一理念被日本军国主义者彻底扭曲，转化为“天皇主宰世界”的霸权口号。

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建筑师日名子实三据此设计出高耸入云的塔体方案，秩父宫雍仁亲王亲自题写塔名以示支持。更为恶劣的是，建造所用石材并非就地取材，而是由日军总司令部下达严令：所有驻华部队必须上交两块具有“象征意义”的石头——一块取自司令部所在地，另一块则来自最激烈的战场遗址。

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于是，一场针对中华大地文化遗产的系统性劫掠悄然展开：士兵爬上泰山之巅凿下山岩，声称要“压制五岳龙脉”；有人撬开长城墙基，妄图“斩断中国脊梁”；南京中山陵、明故宫的石雕被强行拆除，尤其那块刻有“南京”字样的麒麟浮雕石，竟被刻意截断后运往日本；庐山古道、黄鹤楼旧址、千年寺庙台阶、古老石桥栏杆，无一幸免。

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这些本应守护在故土上的文明遗存，被当作胜利者的战利品装入货轮，最终全部沉埋于宫崎塔基最底层。其寓意昭然若揭：以“皇国精神”永久镇压中国与亚洲诸国的国运，使其永世不得翻身。

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战后磨字改名装成“和平”

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按常理推断，日本战败之后，如此赤裸展现侵略意志的建筑理应第一时间被铲除。

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1945年起，驻日盟军最高统帅部确实发起大规模清理行动，全境拆除超过五千处带有军国主义色彩的纪念碑和纪念设施，“八纮一宇塔”原本也在清除名单之中。

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但宫崎地方政府迅速采取应对策略，实施了一场典型的“文字游戏”：塔体不炸毁，结构不动，仅将正面“八纮一宇”四个大字彻底磨平；周围描绘武士、战功与帝国荣耀的浮雕悄悄移除；随后宣布该地更名为“和平台”，塔亦改称“和平之塔”。

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他们向外界宣称：这是一座宗教性质的和平祈祷场所，并非战争纪念物。为了强化这一说辞，当地还专门设立解说碑文，谎称塔基中的各国石材系“战前友好国家自愿赠送”，是“国际友谊的见证”，硬生生将一批劫掠赃物美化为外交礼品。

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更具讽刺意味的是，1964年东京奥运会期间，日本政府竟选择此地作为圣火采集后的首传起点。

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当全球媒体镜头聚焦于火焰升腾的一刻，谁又能想到，那团象征“新生日本”的圣火，竟是燃烧在从泰山、长城、南京劫来的石头之上？

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日本官方对外宣称此举代表“告别战争、拥抱和平”，但在受害国民众眼中，这更像是公开的羞辱：即便战败，依旧踩着我们的文明根基，还能借此重塑形象、粉饰过往。

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此后数十年间，此处逐渐转型为普通旅游区，修建步道、种植绿植、增设观景台，视野开阔宜人。大量日本游客慕名而来，却大多不知塔基石材的真实来历；即便是部分中国访客，也鲜有人了解这段隐秘往事。就这样，一个披着和平外衣、内藏军国灵魂的建筑，安稳伫立了八十余年。

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近年来，随着日本右翼思潮抬头，一些团体公然呼吁恢复“八纮一宇”的原始名称，更有组织发起募捐，意图重建当年被拆除的武士雕像，宣传文案中称其为“先辈英勇奋斗的象征”，却对脚下238块沾满血泪的中国石材闭口不谈。

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石头是赃物也是铁证

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与许多日本人选择性遗忘不同，中国人民始终未曾真正释怀。

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2005年，南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌专程赴宫崎，站在“和平之塔”下，亲眼目睹那块从明故宫拆走、仍清晰可见“南京”二字的断石被嵌于塔基之中，悲愤难抑，当场展开横幅，写下“还我南京古石”，郑重提出归还要求。

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那一刻，不只是他个人的情感爆发，更是替那238块沉默多年的石头发出了一声跨越时空的控诉。

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2015年，抗战胜利七十周年之际，中国多个民间团体联合组织代表团再次前往宫崎，递交正式公开信，强烈要求日本政府归还全部源自中国的石材，并呼吁彻底拆除这座伪装成和平象征、实则供奉军国幽灵的建筑。

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然而，日本官方始终采取回避态度，既不承认石材系非法掠夺所得，也不回应拆除诉求，仅依靠那块写着“各国赠石”的虚假说明牌继续蒙蔽公众视线。

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对今日的日本而言，这238块石头犹如一面照妖镜：教科书可以篡改为“进入”而非“侵略”，靖国神社参拜可以说成“追悼英灵”，但塔基中的实物证据无法辩驳——它们不是礼物，不是建材，而是战争期间强抢的赃物，是活生生的历史铁证。

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日本将本应被摧毁的侵略图腾强行保留，仅通过更换名称与解说词的方式进行“整容”，并加以长达八十余年的维护与供奉，试图借地理空间延续某种“皇国不灭”的心理暗示。这才是“和平之塔”最为阴森的本质。

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对中国而言，此事早已超越几块石头的归属问题，而触及一个民族能否捍卫自身尊严的根本底线。

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这些石材原本属于长城的巍峨、泰山的厚重、南京故宫的庄严、黄鹤楼的诗意，是中华山河不可分割的一部分，是五千年文明的物质延续。如今却被囚禁在异国土地上，沦为侵略者炫耀功绩的垫脚石。

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只要这座塔依然挺立，只要这238块石头尚未回归故土，“中日永不再战”的承诺便始终笼罩在历史阴影之下。

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时间不会自动抹去罪行，正义也不会因沉默而降临。该追讨的遗产终须追回，该承担的责任终需面对。这座塔终究会被推倒，这些石头也必将踏上回家之路。

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参考信源

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京报网

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北京日报客户端

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人民日报