河北
饭桌江湖，宴无好宴。
12月4日，山城重庆。
10名客人前往某餐馆用餐，共消费1262元。
这群人从下午5点，一直吃到晚上10点，最后只剩下一位张姓男子。
不知道最后剩两人的时候，第9位客人是以什么借口开溜的；
更不知道这是不是一场有预谋的，欺侮老实人或酒宴戏张某的闹剧。
总之最后剩下来的张姓男子没有买单，也可能是荷包里钱不够，于是餐馆老板便报了警。
“警察来之后，喊张先生联系了组局者，但组局者也表示自己没钱，需要筹钱。等我们再次联系组局者时，对方已经关机了。”餐馆陈姓店长说。
中国的饭桌文化，向来博大精深。
有抢着买单的，也有这样“十食九溜”的。
但不管是哪一种，每个桌中食客，在酒桌上都有自己特定的位置，扮演着自己独特的角色。
而《金瓶梅》中的“会中十友”，则可谓把中国式酒肉朋友的推杯换盏、论资排位、宴中人际，解剖到了极致。
“会中十友”由西门庆结集，嗯嗯，巧了，正好也是10位。
西门大官人说，为的是凑个十全十美。
10个人按月聚会，其乐融融。
名义上是效仿“桃园结义”，标榜“安乐与共，颠沛相扶”，实则各有各的小算盘，就看谁的打得最响亮。
比如核心人物西门庆，此人“生性风流，状貌魁梧，性情潇洒”，父母遗下清河县前一个大大的生药铺子，饶有几贯家资。
平时住着门面五间到底七进的房子，呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中的殷实人家。
由于西门庆出面主导聚会，并承担大部分开销，虽然年龄不是最大，却被众人供抬为“大哥”。
买单主事的西门庆，从这夜夜笙歌的宴饮欢场中，到底能得到什么呢？
作为最阔最浪荡的那一个，要的当然是排场和乐子，跑腿和打手，而这群溜须拍马的兄弟，恰好满足了西门庆作为老大的方方面面的需求。
再说老二应伯爵，原绸缎商之子，家道中落后沦为专业帮闲，绰号“应花子”。其精通双陆棋、气球，谄媚术登峰造极，所以作为老二实至名归。
应花子常以“哥说的是”迎合西门庆，借机白吃白喝，并仗势抽佣中介，调解纠纷两头收钱。
表面上看，应花子与西门庆关系最铁实，亲兄热弟地叫着，三天两头混在一起，而应花子得到的实惠，也是最多的。
但是西门庆一死，应伯爵立即投靠了张二官，并贩卖西门庆妾室信息，利字当头情尽弃，兄弟果然是真兄弟。
老三谢希大，清河卫千户世袭子孙，因游手好闲丢职，善弹琵琶。
与西门庆表面“亲密无间”，常参与宴饮祭祀，并无实质忠诚，也就是个凑热闹的主。
西门庆死后随应伯爵凑钱祭奠，祭文暗含讥讽。
老四花子虚，花太监侄儿，继承巨额遗产，因顶替卜志道入会。
没想到西门庆觊觎其妻李瓶儿，设计气死“兄弟”并吞并了他的家产。
在这件事里，庆伯爵等一干兄弟都是帮凶。
老八吴典恩，暗讽“无恩典”。
原为县衙阴阳生，革职后专事保债。
借西门庆关系当了官，西门庆死后诬陷吴月娘通奸，欲勒索钱财，真真典型的忘恩负义。
老五孙天化孙寡嘴，专在妓院“闯寡门”，传书勾引子弟；
老六祝实念， 多次借钱不还，被西门庆疏远，祭奠时凑份子仅出1钱；
老七云理守， 云参将之弟，表面恭敬，实则势利眼，袭兄职后胁迫吴月娘为妾；
老九常峙节，常“支借” ，频繁乞讨，受西门庆周济；
老十白赉光， 脸皮极厚，硬闯西门府蹭饭，被仆人讥讽“白嚼” ，祭文称其“常在胯下随帮”。
表面上看，一群人花团锦簇，吃吃喝喝吆五喝六无所不能，而实际上，不过是“以利相合，利尽则散”的脆弱同盟。
西门庆生前，众人“嚼倒泰山不谢土”，众人见他手里有钱，又撒漫肯使，于是“把盏衔杯意气深，兄兄弟弟抑可亲”。
西门庆死后，利益链条断裂，“会中十友”瞬即土崩瓦解，于是“锦裆队中居住，齐腰库里收藏”；九兄弟为大哥办祭礼，竟然只凑出了七钱银子，不足西门庆单次宴席花费的百分之一。
筷箸夹起世态炎凉，酒杯晃荡人性底色。
《红楼梦》中，也有个小厨房加餐的情节。
探春和宝钗让小厨房做油盐炒枸杞芽时，特意给了500钱，远超过实际价格；而晴雯、芳官和司棋等人加餐，却不肯给钱，为什么？
主人给钱是身份和地位的象征，表示不占下人便宜；而大丫头们不给钱，则是为了显示自己的地位，表明"我加餐不仅不花钱，你们还得伺候好我"。
《红楼梦》以司棋的一碗鸡蛋羹，以及加餐是否付钱，体现了不同人等的地位卑尊；
《金瓶梅》则以宴席为戏台，演绎了“酒是假的，笑是装的，只有利益才是真的”。
那么重庆的“十食九溜”，被留下的和陆续开溜的，各自又扮演了什么角色？这里面有什么样的世事人情？
历史千百年，人性不会变。
满是荒唐言，个味谁能解？
对了，最新的消息是：12月14日，澎湃新闻从该餐馆负责人陈先生处获悉，经过民警调解，食客张先生已将所欠餐费支付，事情已解决。
友情提示：从来饭桌江湖，宴无好宴。
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