关于国旗插上富士山，过度神圣化，和张玫瑰之间的关系

因为众所周知的原因，我写帖子经常被删，所以不得不在写某些内容的时候，必须稍微隐晦一点点。

但有时候过于隐晦，某些读者还是理解不了，比如之前一篇过于国旗插上富士山，我说不要过于神圣化，不要过于崇高化，有人就问了，这和张玫瑰（张桂梅原名）有什么关系？

整篇都在说红旗插上富士山的段子，他们能理解，但是他们不能理解这和张玫瑰有什么关系呢？

其实就像很多段子一样，非要解释一下也挺没意思，很多东西就是只可意会，说明白了反而失去那种乐趣了。

但是呢，写东西吧，还是要为读者负点责任， 所以还是解释一下，试一试，看看写到什么程度可以发出来。

先说国旗插上富士山，为什么会让这么多爱国流量高潮？

本质上就是因为，太多人从小接受的教育，就是红旗的象征意义过于强大，这就是神圣化和崇高化，从小潜移默化的过程。

过度把它神圣化了。

不是说不能神圣化，这世间总有些东西是神圣的，也总有一些场合是需要庄严肃穆的，你比如说葬礼，肯定要庄严肃穆，但其它时候你该怎么耍就怎么耍，人生关键就是要从从容容，就是要有松驰感 ，要开心的玩耍

不能什么时候都像葬礼那样庄严肃穆，对不对？

那么，到底该什么时候庄严肃穆，什么时候松弛感？

我个人觉得，应该是大多数时候都要松弛，开心玩耍，只有少数时候才需要庄严肃穆。

人活着不就是图一个开心吗？

实在是开心不起来，有很多种原因，有时候是不得已。那是没办法。

但，实在没必要，人为增加太多庄严肃穆的时刻，人为要求大家都必须庄严肃穆，都必须老老实实，不能好好玩耍。

就比如网瘾就必须要电击治疗，这就属于典型的，见不得人开心玩耍，就是要让他老老实实，要多点苦难，要少点开心。

而所有这种神圣化，崇高化，提炼主题，象征意义，这些程序，多多少少，都带有点那种意思。

为什么呢？

就好像你去庙里拜佛，时不时要庄严肃穆？

但实际上，这个庙里面的神佛，本身不就是一堆烂泥巴？

这堆烂泥巴真的就那么神奇？

但为什么还是要建这些个庙，塑造那么多神像，造那么多神像呢？

是不是庙建得越多，这种信仰越强大，整个人生，整个社会就会失去很多乐趣呢？

是不是这个道理？

当然，我这是比喻啊。不是说现在的寺庙都是这样。然而历史上南朝四百八十寺那会儿，确实就是这样，建太多寺庙，塑造太多神像，整得整个社会都...

如今的寺庙，其实大多数都是旅游景点了，早就没有那个意思了。

可惜啊，如今的寺庙没有那个意思了，却增加了很多新的神圣化，崇高化，塑造神像种种。

张玫瑰就是典型中的典型代表。

我就是想表达这个意思。

关键在于张玫瑰这个人为塑造的神像，真的有那么神圣吗？整个丽江市整个华坪县，因为张玫瑰这个模范人物，落马多少官员了？

人为造神张玫瑰第一人，原华坪县女县长，当年声泪俱下讲述张玫瑰事迹，说能不能提前把丧葬费给她，给学生增加营养费

如此可歌可泣的事迹啊。

但这个庞新秀没两年就被查了，插手大量脱贫项目资金，原华坪县大大小小各级官员有很多落马。

当然，并不能说华坪县这些大大小小官员落马，就一定和张玫瑰有关系。

但是，你要知道，华坪女高每年经费是多少，作为云南落后地区一个普通高中，学生宿舍，教室都有空调，哪怕在东南沿海，哪怕是上海，有几个学校能做到教师、宿舍都安装空调的？

这背后的资金，以及到底谁能上这个华坪女高，这些经得起细查吗？

其它就不多说了。

总而言之，这种人为造神运动，和泥塑菩萨神像有什么大的区别呢？

而我们整个社会，正是因为有了太多这种造神运动，有了太多这种过度神圣化，过度崇高化，导致了整个环境，是不是就过于庄严肃穆了？

是不是就过于，就是所有的人就没法那么从从容容了？

所以，很简单一个道理，就像那些插上富士山的红旗，本身也就是一块布料，上面染了一些图案，因为是有了强烈象征意义，才具有了某种神圣化，崇高化...

但是，不能因为这种象征意义，就无时无刻都要这么神圣化和崇高化。

应该限定它只在某些场合，某些环境，某些时刻才具有这种神圣化和崇高化。

所以，这方面我们是不是要学习一下某些发达国家？像日本这样，你去他富士山插旗，他完全无所谓的嘛。

还有哪些国家，你敢去插旗？

以及是哪些国家，你不敢去插旗，这背后的区别，说明了什么？

所以，是不是要稍微减少一点，那些太多的象征意义，太多的神圣化？

只有这样，我们才能拥有更多从从容容的空间。人生才能更好玩耍。

如果某些人认为，整个社会就必须要有这么多神圣化，这么多庄严肃穆，这么多正儿八经，这么多老老实实...

我觉得，这实在是一种悲哀。