因为众所周知的原因,我写帖子经常被删,所以不得不在写某些内容的时候,必须稍微隐晦一点点。
但有时候过于隐晦,某些读者还是理解不了,比如之前一篇过于国旗插上富士山,我说不要过于神圣化,不要过于崇高化,有人就问了,这和张玫瑰(张桂梅原名)有什么关系?
整篇都在说红旗插上富士山的段子,他们能理解,但是他们不能理解这和张玫瑰有什么关系呢?
其实就像很多段子一样,非要解释一下也挺没意思,很多东西就是只可意会,说明白了反而失去那种乐趣了。
但是呢,写东西吧,还是要为读者负点责任, 所以还是解释一下,试一试,看看写到什么程度可以发出来。
先说国旗插上富士山,为什么会让这么多爱国流量高潮?
本质上就是因为,太多人从小接受的教育,就是红旗的象征意义过于强大,这就是神圣化和崇高化,从小潜移默化的过程。
过度把它神圣化了。
不是说不能神圣化,这世间总有些东西是神圣的,也总有一些场合是需要庄严肃穆的,你比如说葬礼,肯定要庄严肃穆,但其它时候你该怎么耍就怎么耍,人生关键就是要从从容容,就是要有松驰感 ,要开心的玩耍
不能什么时候都像葬礼那样庄严肃穆,对不对?
那么,到底该什么时候庄严肃穆,什么时候松弛感?
我个人觉得,应该是大多数时候都要松弛,开心玩耍,只有少数时候才需要庄严肃穆。
人活着不就是图一个开心吗?
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实在是开心不起来,有很多种原因,有时候是不得已。那是没办法。
但,实在没必要,人为增加太多庄严肃穆的时刻,人为要求大家都必须庄严肃穆,都必须老老实实,不能好好玩耍。
就比如网瘾就必须要电击治疗,这就属于典型的,见不得人开心玩耍,就是要让他老老实实,要多点苦难,要少点开心。
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而所有这种神圣化,崇高化,提炼主题,象征意义,这些程序,多多少少,都带有点那种意思。
为什么呢?
就好像你去庙里拜佛,时不时要庄严肃穆?
但实际上,这个庙里面的神佛,本身不就是一堆烂泥巴?
这堆烂泥巴真的就那么神奇?
但为什么还是要建这些个庙,塑造那么多神像,造那么多神像呢?
是不是庙建得越多,这种信仰越强大,整个人生,整个社会就会失去很多乐趣呢?
是不是这个道理?
当然,我这是比喻啊。不是说现在的寺庙都是这样。然而历史上南朝四百八十寺那会儿,确实就是这样,建太多寺庙,塑造太多神像,整得整个社会都...
如今的寺庙,其实大多数都是旅游景点了,早就没有那个意思了。
可惜啊,如今的寺庙没有那个意思了,却增加了很多新的神圣化,崇高化,塑造神像种种。
张玫瑰就是典型中的典型代表。
我就是想表达这个意思。
关键在于张玫瑰这个人为塑造的神像,真的有那么神圣吗?整个丽江市整个华坪县,因为张玫瑰这个模范人物,落马多少官员了?
人为造神张玫瑰第一人,原华坪县女县长,当年声泪俱下讲述张玫瑰事迹,说能不能提前把丧葬费给她,给学生增加营养费
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如此可歌可泣的事迹啊。
但这个庞新秀没两年就被查了,插手大量脱贫项目资金,原华坪县大大小小各级官员有很多落马。
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当然,并不能说华坪县这些大大小小官员落马,就一定和张玫瑰有关系。
但是,你要知道,华坪女高每年经费是多少,作为云南落后地区一个普通高中,学生宿舍,教室都有空调,哪怕在东南沿海,哪怕是上海,有几个学校能做到教师、宿舍都安装空调的?
这背后的资金,以及到底谁能上这个华坪女高,这些经得起细查吗?
其它就不多说了。
总而言之,这种人为造神运动,和泥塑菩萨神像有什么大的区别呢?
而我们整个社会,正是因为有了太多这种造神运动,有了太多这种过度神圣化,过度崇高化,导致了整个环境,是不是就过于庄严肃穆了?
是不是就过于,就是所有的人就没法那么从从容容了?
所以,很简单一个道理,就像那些插上富士山的红旗,本身也就是一块布料,上面染了一些图案,因为是有了强烈象征意义,才具有了某种神圣化,崇高化...
但是,不能因为这种象征意义,就无时无刻都要这么神圣化和崇高化。
应该限定它只在某些场合,某些环境,某些时刻才具有这种神圣化和崇高化。
所以,这方面我们是不是要学习一下某些发达国家?像日本这样,你去他富士山插旗,他完全无所谓的嘛。
还有哪些国家,你敢去插旗?
以及是哪些国家,你不敢去插旗,这背后的区别,说明了什么?
所以,是不是要稍微减少一点,那些太多的象征意义,太多的神圣化?
只有这样,我们才能拥有更多从从容容的空间。人生才能更好玩耍。
如果某些人认为,整个社会就必须要有这么多神圣化,这么多庄严肃穆,这么多正儿八经,这么多老老实实...
我觉得,这实在是一种悲哀。
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