山西
在杭州西湖畔的章太炎纪念馆中，有一张名为“朱舜水”的画像静默悬挂着。
他身着儒服，目光如炬，静静地凝视着故土，三百年来他无时无刻思念着故土，而最后的遗骨竟然留在了日本。
谈及朱舜水，中国人可能比较陌生，只因在厚重的史书中也没有给他过多的着墨。
但是在日本的历史中，朱舜水的名字却有着十足的分量，他不仅被誉为“日本的孔夫子”，甚至为近百年日本的崛起奠定了基础。
清末梁启超到访日本，在看到日本的崛起后，不由地感叹道：“德川二百年，日本整个变成儒教的国民，最大的动力实在舜水。”
后来，鲁迅在《藤野先生》里也写道：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。”
遗民的“血与泪”
公元1600年，朱舜水生于浙江余姚书香世家。
他本名朱之瑜，字楚璵，“舜水”是他后来漂泊日本时怀念家乡，用故乡的故水而取的号。
1638年，崇祯十一年，朱舜水以“文武全才第一”的成绩被礼部举为“开国以来第一”的人才，三次被诏征授职。
然而，面对朝廷的腐朽，朱舜水“绝意仕进”，专注于学问研究。
他批判明朝科举制度已沦为“功名利禄的工具”，不愿参与其中。
清兵入关后，朱舜水痛感“故国文化之沉沦”，他放弃闲适的学者生活，毅然投入抗清复明的洪流。
1645年至1659年，他往来于日本、安南（今越南）多达十三次，或“乞师求援”，或采购军需物资资助郑成功等抗清力量。
但是当时大明已经走到世代末期，几乎无力回天，抗清道路异常艰辛，有一次，朱舜水的挚友王翊被清军俘获。
刑场上，王翊“挺立胸膛，面不改色”，如文天祥般英勇就义。
消息传到朱舜水的耳中，朱舜水悲痛万分，特意写道：“此日不喜接见一客，亦不至于谈笑。”
1659年，郑成功北伐兵败南京，朱舜水随军南撤后，眼见复明无望。
于是怀着“保全名节”的信念，再次登上日本商船前往长崎。
当时日本实行锁国政策已近半个世纪，除长崎外禁止外国人定居。朱舜水抵达后无依无靠，生活困顿不堪，甚至面临被驱逐的困境。
天无绝人之路，就在其心灰意冷之际，出现了转机。
1660年，一位名叫“安东守约”的武士慕名前来拜访他。安东守约是福冈柳河藩武士，虽出身武家却热衷学问。
经过几次深度交流，安东守约被朱舜水的人格与学问所折服，毅然投其门下，成为朱舜水在日本的首尾弟子。
在他的帮助下，长崎地方官员破例为朱舜水签发了定居许可。
改写日本文明
随着朱舜水的门生越来越多，他的名声逐渐传到了江户幕府的高层。
当时在江户辅政的水户藩第二代藩主“德川光圀”，非常喜欢中国文化，年轻时有幸读到《史记·伯夷传》深受震撼，立志以中国圣贤为楷模，为日本修史。
然而日本的文化浅薄，也没有专业的修史人才，甚至对修史都不知道从哪下手。
有一天，他偶然听到朱舜水的名字，听说他才华横溢，是大明王朝的文武状元，于是有了邀请其到府的意思。
为慎重起见，1665年他先派家臣“小宅生顺”到长崎去探查。
小宅生顺遍访九州儒者并与流寓日本的中国学者交流后，认定朱舜水确有真才实学，随即向德川光圀举荐。
同年8月，德川光圀将朱舜水迎至江户，“奏请公廷”，礼聘他为“宾师”。
