猪油竟是鼻炎 “天敌”？这样用，鼻塞、鼻涕全没了！

臣对：窃惟治化之隆，莫先教化；育才之本，贵在端基。今见童稚负箧，朝趋琴室，暮赴画堂，而洒扫应对之道反阙焉不讲。此犹营广厦不筑基，琢美玉不固质也。臣谨就教养根本，陈其利害，惟陛下垂察。

破题

夫人才之成，犹木之生，必培其根而后可茂其叶。

承题

盖童子之教，当以立本为先。本不立，则虽才艺纷披，适足为损德之资耳。

起讲

尝观古昔盛时，八岁入小学，必习洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。今也不然，父师所期，惟取速化；子弟所务，竞炫末枝。臣请析其本末，究其终始。

起股

一曰规则为立身之纲。人生而有欲，不制以礼，如川决防。昔周室盛时，童子能让梨怀橘，非生而能也，教使然也。今有稚子解羽徵宫商之变，而不知揖让升降之仪；辨勾股弦弧之形，而未晓尊卑长幼之序。此所谓能治千人之聚，不能理三尺之室者也。

一曰独立为任事之始。慈母多败儿，非不爱也，爱失其道耳。晋陶侃运甓习劳，终清中原；宋寇准幼孤自立，遂成伟器。今见纨绔子弟，及冠而不能自着衣冠，应试而尚需父携考具。一旦离怙恃，如婴失乳，此岂非溺爱之弊乎？

中股

且夫挫折者，成才之砺石。玉不琢不成器，人不挫不达道。太史公受极刑而著《史记》，苏子瞻谪瘴乡而宏文章。今之为父母者，见子女稍遇坎坷，辄代庖俎，是犹恐苗之槁而日揠其根也。昔谢安围棋赌墅，神色不异；庾亮登楼从容，坐镇浮桥。此皆幼历艰虞，故能处变不惊。

至若时间者，生命之维度。大禹惜寸阴，陶侃惜分阴，古圣贤未有不重时者。今之童子，晨昏颠倒，寒暑荒嬉，作业积案而不理，光阴逝水而不知。及长，欲治一邑而庶务丛脞，欲专一艺而岁月蹉跎，悔之晚矣。

后股

更论心性之涵养。昔张良纳履而忍小忿，韩信出胯而就大谋。今之少年，一语不合则怒发冲冠，小利未得则怨天尤人。此无他，幼时未曾治心耳。若范文正公作《齑粥赋》，在困厄中养浩然气；司马温公制“警枕”，于微细处砺金石志。涵养之功，岂在丝竹丹青之下？

复言货殖之大道。管子治齐，重在通轻重之权；太公佐周，先明九府之利。今有子弟不知粟帛所自来，妄掷千金如敝屣。昔汉邓通铸钱而饿死，晋石崇斗富而族诛，皆因少时未明“俭以养德”之训也。

束股

若夫安危之辨，尤关性命。孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”非独治国如此，立身亦然。今道路车马如流，而童子嬉戏于通衢；网络奸宄潜藏，而少年沉湎于虚拟。昔贾谊哭长沙，尚知“前车覆，后车戒”；今人处晏安，竟忘“祸倚福，福伏祸”。可不为寒心乎？

大结

臣观三代以下，治日常少，乱日常多。非无才也，所务非根本之才也；非无教也，所教非立本之教也。伏愿陛下明诏天下：凡庠序之教，必以规矩树其纲，以独立强其干，以挫折砺其锋，以时管理其序。更辅以治心、通变、知危诸道。如此十年，童子皆成栋梁之器，国家永享久安之治。昔管仲治齐，七年而诸侯宾服；陛下行此，当不需三载而见彬彬之盛也。臣草茅愚昧，不胜悚惶待命之至。