别骂了！果心居士的年龄问题，才是博人传真正的槽点

其实果心居士的“年龄”问题，正是其角色逻辑上最难以自洽的硬伤之一。这不仅仅是简单的设定疏忽，而是直接动摇了其作为“自来也克隆体”这一核心设定的根基。

我们可以从两个层面来剖析这个不合逻辑之处：

一、 直观的时间线矛盾

这是最显而易见的漏洞。

1. 自来也的死亡时间：在《火影忍者》正传中，自来也死于佩恩入侵木叶前夕，年龄在50岁以上。
2. 果心居士的活动时间：在《博人传》中，他以中年面貌登场，并参与了十多年前（即《疾风传》结局后不久）壳组织对川木的抓捕。这意味着，在自来也牺牲后，他几乎立刻就以成熟的姿态开始活动了。
3. 矛盾点：一个克隆体，如何能在本体死亡后，跳过婴儿、少年、青年的全部成长与学习期，直接成为一个拥有自来也全部战斗经验、独立人格甚至额外力量（科学忍具）的完全体？这完全违背了生物学和人物成长的基本逻辑。

二、 深层的角色内核崩坏

这个时间矛盾，导致了更严重的角色内核问题。

1. 记忆与经验的来源：果心居士不仅会自来也的忍术，更继承了他的部分思维方式和“守护木叶”的意志。这些记忆、经验和意志是如何被“克隆”的？如果科技能连记忆都完整复制，那其伦理和设定冲击将远超剧情本身所能承载的范围，让“牺牲”和“传承”的意义大打折扣。
2. 对自来也 legacy（遗产）的冲击：自来也的伟大，在于其用一生游历、写作、失败与牺牲所铸就的成长弧光。果心居士的凭空出现，仿佛将这份厚重的生命经验变成了一份可以随意“复制粘贴”的数据文件，这实质上廉价化了原角色的价值。

结论：为了“功能”牺牲了“逻辑”

果心居士年龄的逻辑硬伤，根本上是其作为“叙事工具”优先于“故事角色”的必然结果。

岸本和池本需要的是一个能立即投入使用、能引爆最大情怀、并能合理抗衡大筒木的“终极武器”。如果严格按照逻辑，让他从婴儿状态成长二十年，那么他将完全错过《博人传》当前的所有核心事件，其所有的剧情功能（击败一式、连接过去）都将无法实现。

因此，作者的选择是：为了服务于“果心居士必须在此时此刻登场”这个最高剧情指令，强行牺牲了时间线和角色生成的基本逻辑。

这就像为了上演一场大戏，导演直接安排了一个与去世主演长得一模一样、且演技经验同样丰富的替身，却完全不解释这个替身从何而来、如何练就。观众获得的是一瞬间的情感冲击，但细想之下，支撑整个故事的世界观底座却出现了裂痕。

所以，你的感觉完全正确。“年龄bug”是果心居士这个角色“机械降神”属性的最直接证据，它暴露了在商业连载和世代交替的压力下，作者有时不得不采用一种“结果导向”的创作方式，从而留下了这些经不起细推敲的遗憾。