1931，定县实验

定县城门

河北定州，钟灵毓秀，历史悠久，春秋时期齐相管仲在此筑城。定州地理位置重要，自古就有“九州咽喉地，神京扼要区”之称。民国时期，定州还叫定县。1932年后曾两度为专署驻地，直到1986年，定县升级为定州市。

定县城墙、城楼与田野

定县城门

据文献记载，定州古城最早系管仲所筑。 战国时期为中山国国都 。站在定州城外远眺城墙，城楼和城墙高大雄伟。民国初期，城墙进行过修整。解放后，因城市发展需要，拆除了东、西、北三个城门。城墙被取土后逐渐消失。现存明代南城门门洞三座，为河北省重点保护文物单位。

定县鼓楼

照片中这座宏伟的建筑，就是当时定州的鼓楼。鼓楼前是一条街道，街道两侧建有店铺和民房。这张照片是站在城墙上拍的。远处，矗立着一座古塔，那就是定州著名的开元寺塔。

定县城隍庙

1926年春天，中华平民教育促进会总干事、美国耶鲁大学博士晏阳初，认为：中国之生死，在于民族之再造，决定将在全国推行的平民教育运动深入到农村去，以解决旧中国普遍存在的愚、穷、弱、私的现状。

一次偶然的机会，晏阳初看到了河北定县民主自治模范村——翟城村刊发的《翟城村志》，便认为那是推行平民教育的好场所，并决定选取定县作华北乡村改造试验区的中心，从此拉开了中国百年乡建史上最著名的实验——定县实验的序幕。

晏阳初

晏阳初的“定县实验”涵盖了“平民教育”和乡村改造的内容。以识字教育为基础，通过学校教育、家庭教育、社会教育三个方式，以“文艺”教育解决乡村之“愚”，培育乡民的“智识力”，以“生计”教育解决乡村之“穷”，培育乡民的“生产力”，以“卫生”教育解决乡村之“弱”，培育乡民的“强健力”，以“公民”教育解决乡村之“私”，培育乡民的“团结力”。平教会更高的目标，“在于灌输程度较高的公民常识”，使得乡民也可以拥有公共意识，参与公共管理，为中国乡村的民主改造奠定基础。

全家移居定县后的晏阳初及家人

为了更好地开展平民教育与乡村改造工作，晏阳初于1929年举家迁入定县居住，与乡民一起生活，直到1937年。在他的感召下，数百位知识精英同赴定县，襄助那里的教育与乡建事业，其中不乏留学归国的硕士、博士，时称“博士下乡”。

晏阳初和他的同仁在定县

前排左起：陈筑山，晏阳初，瞿世英；后排左起：陈行可，陈志潜，姚石庵

“博士下乡”有个粗略的名单：瞿菊农(哈佛大学教育学博士)、陈筑山(国立北京法政专科学校校长)、熊佛西(哈佛大学戏剧博士)、冯锐(康奈尔大学农业经济学博士)、傅保琛(康奈尔大学乡村教育博士)、陆燮均(威斯康星大学博士)、 陈志潜(哈佛大学医学院公共卫生硕士)……

这份名单，放在今日，也实属壮观、鲜见。

一时间，定县的经验成为全国平民教育与乡村改造的一个标杆，获得了各界的关注与评价，一度有机会被南京国民政府作为示范推向全国。

甘博，拍摄地：南京，拍摄时间：1917-1919

甘博（左）与同事在北京妙峰山

1908-1932年，甘博先生先后四次访华，拍摄了5000多幅黑白照片、30卷16mm电影胶片，还手工制作了几百幅手工上色的毛玻璃幻灯片，其中的3000多张记录了老北京的城市风貌和民众生活。这些影像资料抓住了处于重大历史变革时代的中国，为20世纪初的中国社会建立起了一套丰富的图像档案。

在中国的这段时间，甘博先生先后担任北京基督教青年会义务干事和华北平民教育运动研究干事，主持北京和北方乡村社会经济调查，出版了《北京社会调查》、《北平的中国家庭是怎样过活的》等书籍。此后，他由于对晏阳初的定县实验很感兴趣，于1931年至1932年间第四次来到中国进行社会调查。回到美国后，他撰写了《定县：一个华北乡村社区》与《华北乡村》等书。而另一本《定县秧歌选》则是在他去世后的1970年才出版。

晏阳初在定县的平教事业，诸多史料得以保存，后世的研究成果也很丰富。其中最为直观的，正是来自于甘博的这些照片。

晏阳初（前排居中）、甘博与同事在北京，1924-1927

晏阳初及家人

晏阳初和同事在定县

平民教育的书记们

平民教育工作者

平民教育工作者

定县语言学校合影

定县语言学校合影

定县语言学校合影

定县语言学校合影

中华平民教育促进会定县试验区办事处

定县广场集会，标语是平教会“除文盲，作新民”

平民教育运动教室

平教会在给村民上课

平教时期定县的抗日集会

平 教时期定县抗日游行

平 教时期定县女学生抗日游行

平教时期定县童子军游行

儿童抗日游行

武术

武术表演和“用科学方法种地”的横幅

定县农产品展览

农产品展览蔬菜展台

农产品展览-大南瓜

农产品展览-大白菜

农产品展览-大白萝卜

改良后的棉花

高粱穗

称粮食

多次改良后的鸡舍

多次改良后的鸭舍

平教工作者在教乡民做实验

平教会组织的舞台剧演出

平教会组织的舞台剧演出

舞台表演

制砖

晒砖头

拉水车

田野边的新房

可惜的是，1937年卢沟桥事变，日军全面侵华，晏阳初在华北的乡建事业戛然而止。抗战结束后，国共内战，两者的重建计划亦无落地可能。1949年中国共产党建政，民国时遍及各地的乡建模式已然不合时宜，纷纷化入新的历史大潮。

晏阳初的平教会因其重要的资源支持来自美国，因而其本人由大陆而去往台湾、美国，其平教事业亦在东南亚、南美等区域落地开花，这些地区的贫困乡村获益良多，晏阳初因此也获得了世界性的影响力。