他是最风流的情种，留下了最撩拨的情欲

朗读者

李静，《慢声慢读》特约朗读人，慢书房书友。

今天是慢声慢读第298期 仓央嘉措《问佛》

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一位身披绛红僧袍的年轻活佛，却写出了雪域高原最炽热的情歌，300多年后仍在撩拨着无数人的心弦。

他在布达拉宫，是雪域最大的王；在拉萨街头，是世间最美的情郎。

他就是第六世达赖喇嘛——仓央嘉措。这个身份神圣的活佛，被无数信徒膜拜，却以直白炽热的“情歌”闻名于世，诗句里充满了对凡俗情爱的眷恋。

01 身份的囚笼

1683年，仓央嘉措出生在藏南门隅的普通家庭，家人信奉藏传佛教中的宁玛派，这一派别并不禁止僧侣结婚生子。他的人生本应平凡度过。

但在他出生前一年，西藏政局发生了巨变：五世达赖圆寂，但执政的第巴桑杰嘉措为了维持权力，决定秘不发丧。

仓央嘉措的命运因此改变。他被选定为转世灵童，却对此毫不知情，直到14岁才被接到布达拉宫坐床，成为六世达赖喇嘛。

02 圣城里的灵魂流浪

入主布达拉宫后，仓央嘉措发现自己只是政治傀儡，毫无实权。更为痛苦的是，他所进入的格鲁派严禁僧侣接近女色，这与他原生家庭的信仰传统完全相悖。

政治束缚与宗教戒律形成双重囚笼，将这个青年人紧紧困住。正是这种压抑和束缚，催生了他那些充满矛盾与渴望的诗篇。

仓央嘉措活佛身份与人类本性的冲撞，在诗里是坦白又热烈的：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

03 夜色中的情歌王子

传说仓央嘉措会在夜晚化名达桑旺波，以贵族公子身份流连于拉萨街头的酒家与民居。他不顾格鲁派的严规戒律，醉心于歌舞游宴，甚至夜宿宫外女子之家。

这些行为，既是对强加于身的戒律与政治枷锁的叛逆，也是他对自由和爱情的向往。这些离经叛道的夜晚，孕育了他最动人的诗篇。

“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” 他在诗里毫不掩饰对红尘情爱的向往与追求。

04 政治漩涡中的陨落

仓央嘉措所处的时代，时局动荡，上层贵族之间相互倾轧、争权夺利。在最后，他收到牵连，成了牺牲品，被指控“沉溺酒色，不理教务”。

康熙于是下旨“诏送京师”，1706年，仓央嘉措在押解途中经过青海湖时，悄然圆寂，年仅24岁。

一位政治牺牲品的生命戛然而止，但那些炽热诗篇，却在他死后获得了自由，开始了一场持续300多年的传播之旅。

05 超越时空的诗意传奇

仓央嘉措的诗篇之所以打动人心，是因为充满了人性的真实与温暖。这位被迫成为活佛的年轻人，用诗歌表达了对恋人的相思、对真情的渴望，他的诗作早已超越了宗教的范畴。

夜幕降临，布达拉宫的灯火亮起 ，人们仿佛能看见那个身着便装、手戴戒指的年轻身影，悄悄溜出宫门，融入拉萨街头的夜色。

仓央嘉措的《问佛》一诗中，他将对情爱的求问与佛理的探讨交织在一起。他的诗继续活着，继续爱着，继续撩拨着每一颗向往自由与真情的现代心灵。

作者

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仓央嘉措（1683年—1706年）

第六世达赖喇嘛，西藏历史上著名的人物。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人。仓央嘉措的经典诗词语言优美，朴实生动，其60多首诗歌如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界。他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

他说在布达拉宫，自己是最大的王；在雪域高原上，自己是最美的情郎。他在佛门向往尘世烟火中的生命跃动，他在尘世深情里践行宗教慈悲。他是红尘凡俗中最美的一朵莲花，他是六世达赖喇嘛仓央嘉措。