既然善良不能让倭寇变好，应该果断做一回恶人

抗战已经过去了80年，今天是纪念南京大屠杀中遇难同胞的国家公祭日。

虽然我们不曾忘记，但倭寇从来就没有真正承认过自己曾经对我们犯下的罪行。文化领域，从修改教科书到整体舆论环境，还在以两国交战的历史叙事来解构其的侵略行为。

为什么会这样，因为站在他们的角度，我们从来没有战胜过他们，他们之所以输掉战争，那是美国太厉害，输也是输给了美国，至于我们，只不过是占了当初和美国站在一边的便宜。

所以他们倭寇可以屈服甚至委身于美国，因为美国下手太狠了，把他们当柴火烧。他们也可以在俄罗斯面前战战兢兢，因为俄罗斯把他们不当人，像牲口一样赶到西伯利亚挖土豆。

而我们做了什么，在他们放下武器后，除了少数罪大恶极的刽子手，对于大多数倭寇，便真的似乎看到了立地的佛，不但将他们礼送回国，还试图通过友好的姿态来感化他们，幻想他们从此就做个人。

我们的文化信仰里，总主观的认为“善有善报，恶有恶报”，所以指导我们言行的往往都是以“善”为本。但我们总容易忽略一点，善良既然可以被行为量化，那就一定是有量化标准的。

如果善良以善良本身为基准做量化，善良的客观价值往往会被低估；但善良如果以罪恶为基准做量化，那么善良的价值往往会被急剧放大。

人们会很容易被恶棍改邪归正做善事感动得心潮澎湃，却很难被一个本身就善良的人又多做了一件善事而打动。善良对本身就善良的人来说似乎应当理所当然。

也许我们不应指责人们对善良存在双重标准，毕竟人类对美好的事物总是充满幻想，由恶向善的反差看上去也更具有震撼性。但我们一定要明白善良只有基于具有除恶的手段，才更能体现善良的真正价值。要有菩萨心肠，更要有霹雳手段，让人畏惧，善良才更能体现其价值。

善良也是有条件对象的。你怎么对我，我怎么对你，公平是善良的必要充分条件。单方面没有锋芒的善良，那就是圣母。

所谓圣母，其典型特征就是真心实意帮助每个人，有忙必帮，有求必应，最后往往让人觉得你好欺负，而你却无可奈何，反而怀疑是自己做得还不够好。好歹有了点脾气，对什么事儿都找你的人，学会了拒绝，别人也只会当成你的错，而你却不自知。对谁都坦诚相待，掏心掏肺，最终只会成为容易被人背叛的人。

人性的本质是互害模式，当对方不是你的亲人，也不可能成为朋友的时候，每天对某个人好，但凡偶尔某天忽略了他，他就会恨你。但如果你每天打一个人，有一天没打他，他反而会感激你。

对倭寇这种恶人。要么别动手，要么就做绝。轻微的伤害只会让他们记恨报复，致命的打击反而会让倭寇胆战心惊不敢反抗。善良和恩惠则要一点点给，这点美国应该最有心得，值得学习。

做有条件的好，做无限度的恶，善良的价值才能被人记住并放大。

人家尊重你，不是因为你多好，而是因为你对他们的威慑力有多强。当人们对你说话口无遮拦，像高市早苗那样大放厥词，说明你的气场已经没有了。这极其危险，只要倭寇觉得条件成熟，他们就会再咬过来。

用有条件的善良去帮助别人，要让对方付出相应代价，不一定是及时的回报，但至少让他记住你的好。免费的东西没有人会珍惜，太容易得到的帮助，只会培养仇人。让别人需要你依赖你，但永远看不透你，这样他才不敢轻易呲牙跳脚。

像狮子一样让人害怕，像狐狸一样懂得算计。要用行动让人知道你不是好惹的，随时是会被弄死的，没有人对死亡不恐惧，这样反而会让人尊重你，真正在你面前变得彬彬有礼。